الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها

275- عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر؛ "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس، وبعد العصر حتى تغرب".

276- عن الأعرج، عن أبي هريرة؛ "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر، حتى تغرب الشمس، وعن الصلاة بعد الصبح، حتى تطلع الشمس".

277- عن عطاء بن يزيد الليثي، أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس".

278- عن عروة بن الزبير، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا بدا حاجب الشمس، فأخروا الصلاة حتى تبرز، وإذا غاب حاجب الشمس، فأخروا الصلاة حتى تغيب". - وفي رواية: "إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز، وإذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تغيب".

279- عن عروة بن الزبير، قال: أخبرني ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس، ولا غروبها، فإنها تطلع بين قرني شيطان، وتغرب بين قرني شيطان".

280- عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يتحر أحدكم، فيصلي عند طلوع الشمس، ولا عند غروبها". - وفي رواية: "عن نافع، قال: سمعت عبد الله بن عمر، يقول: لست أنهى أحدا صلى، أي ساعة شاء، من ليل، أو نهار، ولكني إنما أفعل كما رأيت أصحابي يفعلون، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس، ولا غروبها". - وفي رواية: "عن ابن عمر، قال: لا تتحينن عند طلوع الشمس، ولا غروبها بالصلاة، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان ينهى عن ذلك". - وفي رواية: "أن النبي صلى الله عليه وسلم ، نهى أن يتحرى أحدكم غروب الشمس، فيصلي عند ذلك".

281- عن علي بن رباح، قال: سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول: "ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن، أو نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب".

282- عن شداد بن عبد الله، عن أبي أمامة قال: قال عمرو بن عبسة السلمي: "كنت وأنا في الجاهلية، أظن أن الناس على ضلالة، وأنهم ليسوا على شيء، وهم يعبدون الأوثان، فسمعت برجل بمكة يخبر أخبارا، فقعدت على راحلتي، فقدمت عليه، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا، جرءاء عليه قومه، فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة، فقلت له: ما أنت قال: أنا نبي، فقلت: وما نبي؟ قال: أرسلني الله، فقلت: وبأى شيء أرسلك؟ قال: أرسلني بصلة الأرحام، وكسر الأوثان، وأن يوحد الله لا يشرك به شيء، قلت له: فمن معك على هذا؟ قال: حر وعبد، (قال ومعه يومئذ أبو بكر وبلال ممن آمن به) فقلت: إني متبعك، قال: إنك لا تستطيع ذلك يومك هذا، ألا ترى حالي وحال الناس؟ ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني، قال: فذهبت إلى أهلي، وقدم رسول الله صلى …

283- عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء، قال: "صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نحو بيت المقدس، ستة عشر شهرا، أو سبعة عشر شهرا، (شك سفيان)، ثم صرفنا قبل الكعبة". - وفي رواية: "صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، نحو بيت المقدس، ستة عشر، أو سبعة عشر، شهرا، ثم صرفه نحو القبلة".

284- عن ثابت، عن أنس بن مالك , "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي نحو بيت المقدس، فنزلت {قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام} فمر رجل من بني سلمة، وهم ركوع في صلاة الفجر، وقد صلوا ركعة، فنادى: ألا إن القبلة قد حولت، فمالوا كما هم نحو القبلة".

285- عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أنه قال: "بينما الناس بقباء، في صلاة الصبح، إذ جاءهم آت، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن، وقد أمر أن يستقبل الكعبة، فاستقبلوها، وكانت وجوههم إلى الشام، فاستداروا إلى الكعبة". - وفي رواية: "بينما الناس يصلون في مسجد قباء الغداة، إذ جاء جاء، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن، وأمر أن تستقبل الكعبة، فاستقبلوها، واستداروا، فتوجهوا نحو الكعبة".

286- عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر؛ "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يصلي على راحلته، في السفر، حيث توجهت به". قال عبد الله بن دينار: وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك. - وفي رواية: "عن عبد الله بن دينار؛ كان عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، يصلي في السفر، على راحلته، أينما توجهت يومئ، وذكر عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله".

287- عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يصلي سبحته، حيث توجهت به ناقته". - وفي رواية: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يصلي على راحلته، حيث توجهت به". - وفي رواية: "عن نافع، قال: رأيت ابن عمر يصلي على دابته التطوع، حيث توجهت به، فذكرت له ذلك؟ فقال: رأيت أبا القاسم يفعله". - وفي رواية: "كان النبي صلى الله عليه وسلم ، يصلي في السفر على راحلته، حيث توجهت به، يومئ إيماء، صلاة الليل إلا الفرائض، ويوتر على راحلته".

288- عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر؛ "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يصلي على راحلته، حيث توجهت به". - وفي رواية: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يسبح وهو على ظهر راحلته، لا يبالي حيث كان وجهه، ويومئ برأسه إيماء". وكان ابن عمر يفعل ذلك. - وفي رواية: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يسبح على الراحلة، قبل أي وجه توجه، ويوتر عليها، غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة".

289- عن سعيد بن يسار، قال: كنت أسير مع عبد الله بن عمر، بطريق مكة، قال سعيد: فلما خشيت الصبح، نزلت فأوترت، ثم أدركته، فقال لي عبد الله بن عمر: أين كنت؟ فقلت له: خشيت الصبح، فنزلت فأوترت، فقال عبد الله: أليس لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة؟ فقلت: بلى والله، فقال: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يوتر على البعير".

290- عن عثمان بن عبد الله بن سراقة، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ، في غزوة أنمار، يصلي على راحلته، متوجها قبل المشرق، متطوعا". - وفي رواية: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته، حيث وجهت، في غزوة أنمار".

291- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر بن عبد الله، قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته، نحو المشرق، فإذا أراد أن يصلي المكتوبة، نزل فاستقبل القبلة". - وفي رواية: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته، حيث توجهت، فإذا أراد الفريضة، نزل فاستقبل القبلة".

292- عن أنس بن سيرين، قال: استقبلنا أنسا بن مالك حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر، فرأيته يصلي على حمار، ووجهه من ذا الجانب، يعني عن يسار القبلة، فقلت: رأيتك تصلي لغير القبلة، فقال: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله لم أفعله.

293- عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، أن عامر بن ربيعة قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح وهو على الراحلة، ويومئ برأسه قبل أي وجه توجه، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة". - وفي رواية: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته، حيث توجهت به".

294- عن نافع، مولى ابن عمر، عن عبد الله بن عمر، أنه قال: "كان المسلمون، حين قدموا المدينة، يجتمعون فيتحينون الصلوات، وليس ينادي بها أحد، فتكلموا يوما في ذلك، فقال بعضهم: اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى، وقال بعضهم: قرنا مثل قرن اليهود، فقال عمر: أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بلال، قم، فناد بالصلاة".

295- عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري المازني، أن أبا سعيد الخدري قال له: إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة. قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

296- عن أبي قلابة، عن أبي سليمان، مالك بن الحويرث، قال: "أتينا النبي صلى الله عليه وسلم ، ونحن شببة متقاربون، فأقمنا عنده عشرين ليلة، فظن أنا اشتقنا أهلنا، وسألنا عمن تركنا في أهلنا، فأخبرناه، وكان رفيقا رحيما، فقال: ارجعوا إلى أهليكم، فعلموهم ومروهم، وصلوا كما رأيتموني أصلي، وإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم، ثم ليؤمكم أكبركم". - وفي رواية: "أتينا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ونحن شببة متقاربون، فأقمنا عنده عشرين يوما وليلة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا، فلما ظن أنا قد اشتهينا أهلنا، أو قد اشتقنا، سألنا عمن تركنا بعدنا، فأخبرناه، قال: ارجعوا إلى أهليكم، فأقيموا فيهم، وعلموهم ومروهم، وذكر أشياء أحفظها، أو لا أحفظها، وصلوا كما رأيتموني أصلي، فإذا حضرت الصلاة، فليؤذن لكم …

297- عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث، قال: "أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون، فأقمنا عنده عشرين ليلة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رقيقا، فظن أنا قد اشتقنا أهلنا، فسألنا عن من تركنا من أهلنا، فأخبرناه، فقال: ارجعوا إلى أهليكم، فأقيموا فيهم، وعلموهم، ومروهم، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم، ثم ليؤمكم أكبركم". وفي رواية: "وصلوا كما رأيتموني أصلي".

298- عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، وهو بالأبطح، في قبة له حمراء من أدم، قال: فخرج بلال بوضوئه، فمن نائل وناضح، قال: فخرج النبي صلى الله عليه وسلم عليه حلة حمراء، كأني أنظر إلى بياض ساقيه، قال: فتوضأ وأذن بلال، قال: فجعلت أتتبع فاه ها هنا وها هنا ( يقول يمينا وشمالا ) يقول: حى على الصلاة، حى على الفلاح، قال: ثم ركزت له عنزة، فتقدم فصلى الظهر ركعتين، يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع، ثم صلى العصر ركعتين، ثم لم يزل يصلي ركعتين حتى رجع إلى المدينة".

299- عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك ، قال: "أمر بلال أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة، إلا الإقامة".

300- عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير إذا طلع الفجر، وكان يتسمع الأذان، فإن سمع أذانا أمسك، وإلا أغار، فسمع رجلا يقول: الله أكبر، الله أكبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : على الفطرة، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خرجت من النار. فنظروا فإذا هو راعي معزى".

301- عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن".

302- عن عبد الرحمن بن جبير، أنه سمع عبد الله بن عمرو، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا سمعتم المؤذن، فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، ومن سأل لي الوسيلة، حلت عليه الشفاعة".

303- عن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر، فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبر، ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، ثم قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال أشهد أن محمدا رسول الله، ثم قال: حى على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حى على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر الله أكبر، قال: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله، من قلبه دخل الجنة".

304- عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة".

305- عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن سعد بن أبي وقاص، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال: "من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك، وأن محمدا عبده ورسوله، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولا، وبالإسلام دينا، غفر له ذنبه".

306- عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما (ح) وعن القاسم بن محمد, عن عائشة، قالت: "كان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذنان، بلال وابن أم مكتوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم". قال القاسم: وما كان بينهما إلا أن ينزل هذا، ويرقى هذا(1). - وفي رواية: "عن نافع، عن ابن عمر، والقاسم بن محمد، عن عائشة، رضي الله عنها؛ أن بلالا كان يؤذن بليل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر". قال القاسم: ولم يكن بين أذانهما إلا أن يرقى ذا وينزل ذا.

307- عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن بلالا ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم".

308- عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم : "إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم". - وفي رواية: "إن بلالا ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين ابن أم مكتوم". قال(1): وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمى، لا يبصر، لا يؤذن حتى يقول الناس: أذن، قد أصبحت.

309- عن القاسم بن محمد، عن عائشة؛ "أن بلالا كان يؤذن بليل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر".

310- عن أبي عثمان، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره، فإنه إنما ينادي، أو قال: يؤذن، ليرجع قائمكم، وينبه نائمكم، ليس أن يقول هكذا، ولكن حتى يقول هكذا". وضم ابن أبي عدي(1)، أبو عمرو، أصابعه، وصوبها، وفتح ما بين إصبعيه السبابتين، يعني الفجر. - فوائد: (1) هو محمد بن أبي عدي، أحد رواة هذا اللفظ.

311- عن نافع؛ أن ابن عمر أذن بالصلاة، في ليلة ذات برد وريح، ثم قال: ألا صلوا في الرحال، ثم قال: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يأمر المؤذن، إذا كانت ليلة ذات برد ومطر، يقول: ألا صلوا في الرحال". - وفي رواية: "عن نافع؛ أن ابن عمر أقام الصلاة بضجنان، في ليلة مطيرة، ثم قال: صلوا في رحالكم، كان صلى الله عليه وسلم يأمر مناديه، في الليلة المطيرة، أو الليلة الباردة، ذات الريح فينادي: ألا صلوا في رحالكم". - وفي رواية: "عن نافع، عن عبد الله؛ أنه أذن بضجنان ليلة العشاء، ثم قال في إثر ذلك: ألا صلوا في الرحال، وأخبرنا؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يأمر مؤذنا يقول: ألا صلوا في الرحال، في الليلة الباردة، أو المطيرة، في السفر". - وفي رواية: "عن نافع؛ أن ابن عمر نادى بالصلاة، في ليلة ذات …

312- عن عبد الله بن الحارث، قال: خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ، فأمر المؤذن لما بلغ حي على الصلاة، قال: قل: الصلاة في الرحال، فنظر بعضهم إلى بعض، فكأنهم أنكروا، فقال: كأنكم أنكرتم هذا، إن هذا فعله من هو خير مني، يعني النبي صلى الله عليه وسلم ، إنها عزمة، وإني كرهت أن أحرجكم. - وفي رواية: "عن عبد الله بن عباس، أنه قال لمؤذنه في يوم مطير: إذا قلت: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، فلا تقل: حي على الصلاة، قل: صلوا في بيوتكم، قال: فكأن الناس استنكروا ذاك، فقال: أتعجبون من ذا، قد فعل ذا من هو خير مني، إن الجمعة عزمة، وإني كرهت أن أخرجكم، فتمشوا في الطين والدحض".

313- عن أبي المليح، عن أبيه؛ "أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوم حنين، فأصابهم مطر، فنادى مناديه: أن صلوا في رحالكم". - وفي رواية: "أن يوم حنين كان يوما مطيرا، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديه ينادي: أن الصلاة في الرحال". - وفي رواية: "أنهم أصابهم مطر بحنين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلوا في الرحال".

314- عن أبي الشعثاء المحاربي، قال: سمعت أبا هريرة، ورأى رجلا يجتاز المسجد خارجا بعد الأذان، فقال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم .

315- عن بسر بن سعيد، أن زيد بن خالد الجهني أرسله إلى أبي جهيم، يسأله: ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المار بين يدى المصلي؟ قال أبو جهيم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لو يعلم المار بين يدى المصلي ماذا عليه، لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه". قال أبو النضر: لا أدري، قال: أربعين يوما، أو شهرا، أو سنة؟.

316- عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: "إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه، وليدرأه ما استطاع، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان".

317- عن أبي صالح السمان، قال: رأيت أبا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي إلى شيء يستره من الناس، فأراد شاب من بني أبي معيط أن يجتاز بين يديه، فدفع أبو سعيد في صدره، فنظر الشاب فلم يجد مساغا إلا بين يديه، فعاد ليجتاز فدفعه أبو سعيد أشد من الأولى فنال من أبي سعيد، ثم دخل على مروان فشكا إليه ما لقي من أبي سعيد، ودخل أبو سعيد خلفه على مروان، فقال: ما لك ولابن أخيك يا أبا سعيد، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان".

318- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، قالت: "كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورجلاى في قبلته، فإذا سجد غمزني فقبضت رجلى، وإذا قام بسطتهما، قالت: والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح".

319- عن القاسم، عن عائشة، قالت: "بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار، لقد رأيتني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة، فإذا أراد أن يسجد غمز رجلى فقبضتهما".

320- عن مسروق، عن عائشة، وذكر عندها ما يقطع الصلاة: الكلب والحمار والمرأة، فقالت عائشة: قد شبهتمونا بالحمير والكلاب، والله؛ "لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وإني على السرير، بينه وبين القبلة مضطجعة، فتبدو لي الحاجة، فأكره أن أجلس فأوذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنسل من عند رجليه".

321- عن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي، عن عائشة، قالت: "عدلتمونا بالكلاب والحمر، لقد رأيتني مضطجعة على السرير، فيجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتوسط السرير، فيصلي، فأكره أن أسنحه، فأنسل من قبل رجلى السرير، حتى أنسل من لحافي".

322- عن عروة بن الزبير، عن عائشة , "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل، وأنا معترضة بينه وبين القبلة، كاعتراض الجنازة". - وفي رواية: "قالت عائشة: ما يقطع الصلاة؟ قال: فقلنا: المرأة والحمار، فقالت: إن المرأة لدابة سوء، لقد رأيتني بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم معترضة، كاعتراض الجنازة، وهو يصلي". وفي رواية زيادة: فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت.

323- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، أنه قال: "أقبلت راكبا على حمار أتان، وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى، إلى غير جدار، فمررت بين يدي بعض الصف، فنزلت، وأرسلت الأتان ترتع، ودخلت في الصف، فلم ينكر ذلك علي أحد". - وفي رواية: "جئت أنا والفضل، ونحن على أتان، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بعرفة، فمررنا على بعض الصف، فنزلنا عنها، وتركناها ترتع، ودخلنا في الصف، فلم يقل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا". - وفي رواية: "جئت، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بمنى، وأنا على حمار، فتركته بين يدى الصف، فدخلت في الصلاة، وقد ناهزت الاحتلام، فلم يعب ذلك".

324- عن الحكم بن عتيبة، قال: سمعت أبا جحيفة قال: "خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء، فتوضأ، فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه، فصلى الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، وبين يديه عنزة".

325- عن نافع، عن ابن عمر، قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يركز الحربة، يصلي إليها". - وفي رواية: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تحمل معه العنزة في العيدين، في أسفاره، فتركز بين يديه، فيصلي إليها". - وفي رواية: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان إذا خرج يوم العيد، يأمر بالحربة، فتوضع بين يديه، فيصلي إليها، والناس وراءه، وكان يفعل ذلك في السفر". فمن ثم اتخذها الأمراء. - وفي رواية: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كانت تركز له العنزة، يصلي إليها".

326- عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها قالت: "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سترة المصلي، فقال: مثل مؤخرة الرحل".

327- عن يزيد بن أبي عبيد، قال: كنت آتي مع سلمة بن الأكوع، فيصلي عند الأسطوانة التي عند المصحف، فقلت: يا أبا مسلم، أراك تتحرى الصلاة عند هذه الأسطوانة؟ قال: "فإني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى الصلاة عندها". - وفي رواية: "عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة، وهو ابن الأكوع، أنه كان يتحرى موضع مكان المصحف يسبح فيه، وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتحرى ذلك المكان، وكان بين المنبر والقبلة قدر ممر الشاة".

328- عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: "كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبين الجدار، ممر الشاة". - وفي رواية: "أنه كان بين جدار المسجد، مما يلي القبلة، وبين المنبر، ممر الشاة". - وفي رواية: "وكان بين مقام النبي صلى الله عليه وسلم وبين القبلة ممر عنز".