حد الزنا

1315- عن سليمان بن أبي سليمان، أبي إسحاق الشيباني، قال: سألت عبد الله بن أبي أوفى: "هل رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم". قلت: قبل سورة النور، أم بعد؟ قال: لا أدري.

1316- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، أنهما أخبراه؛ "أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال أحدهما: اقض بيننا بكتاب الله، وقال الآخر، وهو أفقههما: أجل يا رسول الله، فاقض بيننا بكتاب الله، وأذن لي أن أتكلم، قال: تكلم، قال: إن ابني كان عسيفا على هذا - قال مالك: والعسيف: الأجير - فزنى بامرأته، فأخبروني أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمئة شاة، وبجارية لي، ثم إني سألت أهل العلم، فأخبروني أن ما على ابني جلد مئة، وتغريب عام، وإنما الرجم على امرأته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما والذي نفسي بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله، أما غنمك وجاريتك، فرد عليك، وجلد ابنه مئة، وغربه عاما، وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر، فإن اعترفت، فارجمها، …

1317- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله الأنصاري؛ "أن رجلا من أسلم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحدثه أنه قد زنا، فشهد على نفسه أربع شهادات، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم، وكان قد أحصن". - وفي رواية: "أن رجلا من أسلم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو في المسجد، فناداه، فحدثه أنه زنا، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتنحى بشقه الذي أعرض قبله، فأخبره أنه زنا، فشهد على نفسه أربع مرات، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: هل بك جنون؟ قال: لا، قال: فهل أحصنت؟ قال: نعم، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجم بالمصلى، فلما أذلقته الحجارة جمز، حتى أدرك بالحرة، فقتل بها رجما".

1318- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أنه قال: "أتى رجل من أسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، فناداه، فقال: يا رسول الله، إن الأخر قد زنا، يعني نفسه، فأعرض عنه، فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله، فقال: يا رسول الله، إن الأخر قد زنا، فأعرض عنه، فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله، فقال له ذلك، فأعرض عنه، فتنحى له الرابعة، فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه، فقال: هل بك جنون؟ قال: لا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اذهبوا به فارجموه، وكان قد أحصن".

1319- عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ "أنه قضى فيمن زنا ولم يحصن أن ينفى عاما مع الحد عليه".

1320- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني؛ "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل، عن الأمة إذا زنت ولم تحصن، فقال: إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها، ولو بضفير". قال ابن شهاب: لا أدري أبعد الثالثة، أو الرابعة. قال مالك: والضفير الحبل.

1321- عن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، أنه سمعه يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها، ولا يثرب، ثم إن زنت فليجلدها، ولا يثرب، ثم إن زنت الثالثة فليبعها، ولو بحبل من شعر".

1322- عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ "أن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم ، برجل وامرأة منهم قد زنيا، فقال: ما تجدون في كتابكم؟ فقالوا: نسخم وجوههما، ويخزيان، فقال: كذبتم، إن فيها الرجم، فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين، فجاؤوا بالتوراة، وجاؤوا بقارئ لهم أعور، يقال له: ابن صوريا، فقرأ، حتى إذا انتهى إلى موضع منها، وضع يده عليه، فقيل له: ارفع يدك، فرفع يده، فإذا هي تلوح، فقال، أو قالوا: يا محمد، إن فيها الرجم، ولكنا كنا نتكاتمه بيننا، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرجما". قال: فلقد رأيته يجانئ عليها، يقيها الحجارة بنفسه. - وفي رواية: "أن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تجدون في …