البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات
‹ العودة إلى المجلّة

مقالة الباحث

السيرة

أشهر رواة الحديث في عصر النبي ﷺ: المكثرون من الصحابة

The Most Famous Hadith Narrators in the Prophet’s Era: The Prolific Companions

الباحث7 نوفمبر 202615 دقائق قراءة

من هم أكثر الصحابة رواية؟

يُطلق علماء الحديث وصف «المكثرين» على الصحابة الذين زاد حديثهم على ألف حديث. وقد نقل شارح الألفية عن الإمام أحمد أنهم ستة: «الذين زاد حديثهم على ألف ستة» (السخاوي، ت ٩٠٢هـ: ٣/١١٦)، وهم أنس بن مالك وعبد الله بن عمر وعائشة وعبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله وأبو هريرة، وزاد عليهم سابعًا هو أبو سعيد الخدري: «وهو أبو سعيد الخدري» (السخاوي، ت ٩٠٢هـ: ٣/١١٧). فهؤلاء سبعة، وعليهم تدور هذه المقالة.

وأرقام مروياتهم في مسند بقي بن مخلد، كما أوردها الذهبي في «سير أعلام النبلاء»، هي: أبو هريرة نحو خمسة آلاف وثلاثمئة وأربعة وسبعين حديثًا، وابن عمر ألفان وستمئة وثلاثون، وأنس ألفان ومئتان وستة وثمانون، وعائشة ألفان ومئتان وعشرة، وابن عباس ألف وستمئة وستون، وجابر ألف وخمسمئة وأربعون، وأبو سعيد ألف ومئة وسبعون. وسأذكر كل رقم عند صاحبه مع موضعه في المصدر.

وليس عدد الأحاديث وحده مقياس الفضل ولا مقياس الصحة؛ فهذه الأرقام تحصي ما أُسند إليهم بالمكرر، وفيها الصحيح وغيره. ولذلك أذكر مع كل صحابي ما اتفق عليه البخاري ومسلم من حديثه. ثم لا أذكر حديثًا مرفوعًا إلا من الصحيحين، وما كان من غيرهما فلخبرٍ تاريخي أنسبه إلى ناقله، وأُبين ما قيل في إسناده حيث بيّنه الذهبي.

ترتيبهم الزمني

أرتّبهم على سنة الوفاة، وفي بعضها خلاف بيّنته في موضعه:

وهذا ترتيب الوفاة لا ترتيب الفضل ولا ترتيب الصحبة؛ فأبو هريرة أسلم عام خيبر، وابن عباس وُلد قبل الهجرة بثلاث سنين، وأنس خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين وهو غلام.

عائشة بنت أبي بكر

من هي؟ أم المؤمنين، بنت الصديق. تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاة خديجة، ودخل بها «في شوال سنة اثنتين» وهي «ابنة تسع» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٣٥، رقم ١٩). ومن أعجب ما ذكره الذهبي في وصفها: «ولا أعلم في أمة محمد صلى الله عليه وسلم بل ولا في النساء مطلقا امرأة أعلم منها» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٣٥، رقم ١٩).

بماذا اشتهرت ولماذا؟ اشتهرت بالعلم والفقه، وبأنها مرجع كبار الصحابة فيما أشكل. يروي الذهبي عن أبي موسى الأشعري: «ما أشكل علينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علما» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٣٥، رقم ١٩). وهذا الخبر عند الترمذي وقال: حسن غريب، كما ينقل الذهبي في الموضع نفسه. وأما مروياتها فهي «ألفين ومائتين وعشرة أحاديث» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٣٥، رقم ١٩)، و«اتفق لها البخاري ومسلم على مائة وأربعة وسبعين حديثا» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٣٥، رقم ١٩).

أشهر قصصها. أشهرها حادثة الإفك، وكان «في غزوة المريسيع» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٣٥، رقم ١٩)، وهي تحكي أن النبي كان يُقرع بين نسائه إذا أراد سفرًا فخرج سهمها، ثم ضاع عقدها فرجعت تبحث عنه: «فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٣٥، رقم ١٩). ثم نزلت براءتها في سورة النور: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النور: ١١]. وفي آخر أمرها ندمت على مسيرها إلى البصرة، فيروي الذهبي أنها «ندمت ندامة كلية» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٣٥، رقم ١٩).

من أشهر أحاديثها. حديث بدء الوحي في أول صحيح البخاري، تقول فيه: «أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم» (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٧، ح ٣).

وفاتها. «توفيت سنة سبع وخمسين» عند هشام بن عروة وأحمد (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٣٥، رقم ١٩)، وقال الواقدي وغيره: «سنة ثمان وخمسين» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٣٥، رقم ١٩). وصلّى عليها أبو هريرة، كما ينقل الذهبي في ترجمته: «وهو صلى على عائشة في رمضان، سنة ثمان وخمسين» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦).

أبو هريرة الدوسي

من هو؟ صاحب أكثر الصحابة حديثًا. وصفه الذهبي بأنه «سيد الحفاظ الأثبات» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦)، واختلف في اسمه على أقوال كثيرة «أرجحها: عبد الرحمن بن صخر» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦). وكنيته من هرّة كان يلعب بها: «كني بأولاد هرة برية» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦)، وفي قوله: «وجدتها، فأخذتها في كمي، فكنيت بذلك» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦).

متى أسلم وكم صحب؟ «كان مقدمه وإسلامه في أول سنة سبع، عام خيبر» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦). ورجّح الذهبي أنه صحب النبي أربع سنين: «فمن فتوح خيبر إلى الوفاة أربعة أعوام وليال» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦). فكيف روى هذا القدر الكبير في هذه المدة القصيرة؟ هذا هو السؤال الذي أجاب عنه هو نفسه.

لماذا كثر حديثه؟ يقول: «وكنت امرأ مسكينا من مساكين الصفة» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦)، أي ملازمًا للنبي صلى الله عليه وسلم على شبع بطنه، لا يشغله سوق ولا مال، «فأحضر حين يغيبون، وأعي حين ينسون» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦). وفي رواية أخرى يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم بسط ثوبه وأمره بجمعه: «فأصبحت لا أسقط حرفا مما حدثني» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦). وحكم الذهبي على الحديثين: «والحديثان: صحيحان، محفوظان» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦). وشهد له الشافعي: «أبو هريرة أحفظ من روى الحديث في دهره» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦).

حياته الشخصية. عاش فقيرًا جائعًا يلزم المسجد: «لقد رأيتني أصرع بين القبر والمنبر من الجوع، حتى يقولوا: مجنون» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦). وكان من أهل الصفة، و«كان أهل الصفة أضياف الإسلام، لا أهل ولا مال» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦). ولما وُلّي البحرين في خلافة عمر وقدم بمال، سأله عمر من أين له، فأجاب: «لست بعدو الله وعدو كتابه، ولكني عدو من عاداهما» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦). وقال لعمر عن الإمارة: «بعثتني وأنا كاره، ونزعتني وقد أحببتها» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦).

أشهر قصصه. قصة إسلام أمه: كانت مشركة فأسمعته في النبي صلى الله عليه وسلم ما يكره، فبكى وشكا إليه، فدعا لها: «اللهم اهد أم أبي هريرة»، فلما رجع وجدها قد أسلمت، وهي في صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٩٤٠، ح ٢٤٩١). وقد جاء في بعض الروايات أن النبي دعا لهما معًا: «اللهم حبب عبيدك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين»، وهذه الزيادة سندها لم يثبت عندنا (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٤/٥٤، ح ٨٢٥٩). وأما قصة اللبن فيقول فيها أبو هريرة إن النبي دعاه ليدعو أهل الصفة، وكانوا «أضياف الإسلام لا يأوون إلى أهل، ولا مال» (البيهقي، ت ٤٥٨هـ: ٧/١٣٥، ح ١٣٤٨٤)، ثم سقاهم جميعًا، وحديثها في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة.

ومن أحاديثه المشهورة. حديث «كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن» (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٨٦، ح ٦٤٠٦)، وحديث السبعة الذين يظلهم الله: «سبعة يظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله» (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٣٣، ح ٦٦٠).

ما قيل في كثرة حديثه وتدوينه. حاول مروان أن يكتب حديثه فأبى، ثم «أقعد له كاتبا ثقفا» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦) فكتب ما حدّث به، فقال أبو هريرة لما علم: «أما إنكم قد حفظتم، وإن تطعني تمحه» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦). وهو نفسه ينبّه إلى أن غيره أكثر منه كتابة: «ما أحد من أصحاب رسول الله أكثر حديثا مني عنه، إلا ما كان من عبد الله بن عمرو، فإنه كان يكتب، وكنت لا أكتب» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦).

أرقامه. «مسنده: خمسة آلاف وثلاث مائة وأربعة وسبعون حديثا» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦)، و«المتفق في البخاري ومسلم منها: ثلاث مائة وستة وعشرون» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦).

وفاته. قال الواقدي: «مات سنة تسع وخمسين، وله ثمان وسبعون سنة»، وقال غيره إنه مات هو وعائشة سنة سبع وخمسين، وقال الذهبي بعد ذلك: «قلت: الصحيح خلاف هذا» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦)، وقال النووي إن الصحيح سنة تسع وخمسين وهو ابن ثمان وسبعين سنة (النووي، ت ٦٧٦هـ: ١/٣٢٩) (النووي، ت ٦٧٦هـ: ١/٦٨). وأما دعاؤه «اللهم لا تدركني سنة ستين» فسنده لم يثبت عندنا.

عبد الله بن عباس

من هو؟ ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، «حبر الأمة، وفقيه العصر، وإمام التفسير» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٣١، رقم ٥١). ولد «قبل عام الهجرة بثلاث سنين» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٣١، رقم ٥١)، وصحب النبي «نحوا من ثلاثين شهرا» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٣١، رقم ٥١).

بماذا اشتهر ولماذا؟ اشتهر بالتفسير والفقه. ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم لما وضع له وضوءه: «من وضع هذا فأخبر فقال اللهم فقهه في الدين» (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٤١، ح ١٤٣). وقال عمر عنه: «ذلك فتى الكهول، له لسان سؤول، وقلب عقول» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٣١، رقم ٥١). وقال عبد الله بن مسعود: «ولنعم ترجمان القرآن ابن عباس» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٣١، رقم ٥١)، و«لو أدرك ابن عباس أسناننا، ما عشره منا أحد» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٣١، رقم ٥١). ويقول طلحة بن عبيد الله: «لقد أعطي ابن عباس فهما، ولقنا، وعلما» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٣١، رقم ٥١).

كيف طلب العلم؟ يقول: «إن كنت لأسأل عن الأمر الواحد ثلاثين من أصحاب النبي» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٣١، رقم ٥١)، وقد قال الذهبي عقب ذلك: «إسناده صحيح» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٣١، رقم ٥١). ويروي الحسن البصري أنه «يقرأ البقرة وآل عمران، فيفسرهما آية آية» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٣١، رقم ٥١).

أرقامه. «ألف وست مائة وستون حديثا» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٣١، رقم ٥١)، منها في الصحيحين «خمسة وسبعون» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٣١، رقم ٥١)، وانفرد البخاري له «بمائة وعشرين حديثا» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٣١، رقم ٥١) ومسلم «بتسعة أحاديث» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٣١، رقم ٥١).

من أحاديثه المشهورة. «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ» (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٨٨، ح ٦٤١٢).

وفاته. «توفي ابن عباس سنة ثمان، أو سبع وستين» عند ابن المديني (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٣١، رقم ٥١)، «مات ابن عباس بالطائف» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٣١، رقم ٥١).

عبد الله بن عمر

من هو؟ ابن الخليفة عمر، وصفه الذهبي بأنه «الإمام، القدوة، شيخ الإسلام» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٠٣، رقم ٤٥). أسلم صغيرًا وهاجر مع أبيه، و«استصغر يوم أحد» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٠٣، رقم ٤٥)، وهو يقول: «يوم أحد، وأنا ابن أربع عشرة سنة، فلم يجزني» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٠٣، رقم ٤٥). وكان «أول غزواته الخندق» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٠٣، رقم ٤٥).

بماذا اشتهر ولماذا؟ اشتهر باتباع الأثر، أي بتتبع ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في كل موضع. يقول نافع: «لو نظرت إلى ابن عمر إذا اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقلت: هذا مجنون» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٠٣، رقم ٤٥). وكان يتعاهد شجرة نزل تحتها النبي، «فيصب في أصلها الماء لكيلا تيبس» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٠٣، رقم ٤٥). وشهد له ابن مسعود: «إن من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبد الله بن عمر» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٠٣، رقم ٤٥).

حياته. رأى في منامه أن ملكين ذهبا به إلى النار، فقصّت أخته حفصة رؤياه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٠٣، رقم ٤٥). قال سالم: «فكان بعد لا ينام من الليل إلا القليل» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٠٣، رقم ٤٥).

أرقامه. «ألفان وست مائة وثلاثون حديثا بالمكرر» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٠٣، رقم ٤٥)، و«اتفقا له على مائة وثمانية وستين حديثا» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٠٣، رقم ٤٥).

من أحاديثه المشهورة. حديث «بني الإسلام على خمس» (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١١، ح ٨)، وحديث «كلكم راع» (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٥، ح ٨٩٣).

وفاته. قال ابنه سالم: «مات أبي بمكة، ودفن بفخ، سنة أربع وسبعين، وهو ابن أربع وثمانين» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٠٣، رقم ٤٥). وعن ضمرة بن ربيعة: «مات ابن عمر سنة ثلاث وسبعين» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٠٣، رقم ٤٥). ويروي الذهبي خبرًا أن الحجاج أمر بعض أتباعه «فأخذ حربة مسمومة، وضرب بها رجل ابن عمر، فمرض، ومات منها» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٠٣، رقم ٤٥)، وهو خبر تاريخي ينسبه إلى ناقليه، وليس من أحاديث الأحكام.

أبو سعيد الخدري

من هو؟ سعد بن مالك بن سنان، وصفه الذهبي بأنه «الإمام، المجاهد، مفتي المدينة» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٦٨، رقم ٢٨). «استشهد أبوه مالك يوم أحد، وشهد أبو سعيد الخندق، وبيعة الرضوان» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٦٨، رقم ٢٨). وعُرض على النبي يوم أحد صغيرًا، فكان أبوه «يأخذ بيدي، ويقول: يا رسول الله! إنه عبل العظام» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٦٨، رقم ٢٨)، أي ضخم العظام ليُقبل في الجيش، فردّه النبي.

بماذا اشتهر ولماذا؟ اشتهر بالفقه والعلم: «وكان أحد الفقهاء المجتهدين» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٦٨، رقم ٢٨)، وروى حنظلة عن أشياخه: «أعلم من أبي سعيد الخدري» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٦٨، رقم ٢٨) بين أحداث أصحاب النبي.

أشهر قصصه. يوم الحرّة دخل غارًا فدخل عليه رجل شامي، فقال له أبو سعيد وقد وضع السيف: «بؤ بإثمي وإثمك، وكن من أصحاب النار» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٦٨، رقم ٢٨)، فلم يقاتله.

أرقامه. «ألف ومائة وسبعون حديثا» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٦٨، رقم ٢٨)، منها في الصحيحين «ثلاثة وأربعون» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٦٨، رقم ٢٨).

من أحاديثه المشهورة. حديث تغيير المنكر: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان» (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٧١، ح ٤٩). وحديث الرقية، حين لُدغ سيد حيّ من العرب فرقاه أحد الصحابة وهو «يتفل عليه، ويقرأ: الحمد لله رب العالمين» (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٩١، ح ٢٢٧٦)، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لما ذُكر له الأمر: «وما يدريك أنها رقية» (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٩١، ح ٢٢٧٦).

وفاته. «قال الواقدي، وجماعة: مات سنة أربع وسبعين» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٦٨، رقم ٢٨)، وفيه قولان آخران عند ابن المديني، أوردهما الذهبي ثم قال إنه «شذ بهما ووهم» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٦٨، رقم ٢٨).

جابر بن عبد الله

من هو؟ وصفه الذهبي بأنه «الإمام الكبير، المجتهد، الحافظ» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٨٩، رقم ٣٨)، «وكان مفتي المدينة في زمانه» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٨٩، رقم ٣٨). أبوه «من النقباء البدريين، استشهد يوم أحد» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٨٩، رقم ٣٨)، وقعد جابر عن أحد من أجل أخواته: «وقعد لأجل أخواته» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٨٩، رقم ٣٨). وهو يقول: «ست عشرة غزوة، لم أقدر أن أغزو حتى قتل أبي بأحد» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٨٩، رقم ٣٨).

بماذا اشتهر ولماذا؟ اشتهر بالرحلة في طلب الحديث، فيروي ابن مقسم أنه «رحل جابر بن عبد الله في آخر عمره إلى مكة في أحاديث سمعها» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٨٩، رقم ٣٨)، ويُروى أنه رحل إلى مصر من أجل حديث واحد (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٨٩، رقم ٣٨). واشتهر كذلك بوصف حجة النبي صلى الله عليه وسلم.

أرقامه. «بلغ ألفا وخمس مائة وأربعين حديثا» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٨٩، رقم ٣٨)، و«اتفق له الشيخان على ثمانية وخمسين حديثا» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٨٩، رقم ٣٨).

من أحاديثه المشهورة. حديث الخصال الخمس: «وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا» (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٧٣، ح ٣٣٥). وحديث حجة النبي الطويل في صحيح مسلم، وفيه: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج» (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٨٩٣، ح ١٢١٨).

وفاته. «مات جابر بن عبد الله: سنة ثمان وسبعين، وهو ابن أربع وتسعين سنة» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٨٩، رقم ٣٨)، «وصلى عليه: أبان بن عثمان، وهو والي المدينة» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/١٨٩، رقم ٣٨). وكان قد ذهب بصره.

أنس بن مالك

من هو؟ «الإمام، المفتي، المقرئ، المحدث، راوية الإسلام» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٩٥، رقم ٦٢)، خادم النبي صلى الله عليه وسلم، و«آخر أصحابه موتا» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٩٥، رقم ٦٢). يقول عن نفسه: «المدينة وأنا ابن عشر، ومات وأنا ابن عشرين» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٩٥، رقم ٦٢). فخدمه عشر سنين منذ هجرته إلى وفاته.

بماذا اشتهر ولماذا؟ بملازمة النبي في بيته ورؤيته من قرب، ولهذا كثرت عنه الأحاديث في أخلاقه وعبادته. وأمه أم سليم جاءت به: «هذا أنيس ابني، أتيتك به يخدمك، فادع الله له» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٩٥، رقم ٦٢)، فدعا له: «اللهم أكثر ماله وولده» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٩٥، رقم ٦٢). وقال أنس: «وولد لصلبي مائة وستة» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٩٥، رقم ٦٢). ومات له في طاعون الجارف «ثمانون ابنا» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٩٥، رقم ٦٢)، وقيل سبعون.

سبب قلة تحديثه أحيانًا. سُئل: ألا تحدثنا؟ فقال: «إنه من يكثر يهجر» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٩٥، رقم ٦٢)، أي أن الإكثار مظنة الخطأ.

أرقامه. «ألفان ومائتان وستة وثمانون» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٩٥، رقم ٦٢)، و«اتفق له البخاري ومسلم على مائة وثمانين حديثا» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٩٥، رقم ٦٢).

من أحاديثه المشهورة. «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه» (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٢، ح ١٣).

وفاته. ثبت مولده قبل الهجرة بعشر سنين، وفي وفاته اختلاف، وقال الذهبي: «مات سنة ثلاث وتسعين» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٩٥، رقم ٦٢)، فيكون عمره «مائة وثلاث سنين» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٣٩٥، رقم ٦٢).

الذي كتب: عبد الله بن عمرو بن العاص

ينبّه أبو هريرة نفسه إلى صحابي كان أكثر منه كتابة، وهو عبد الله بن عمرو. يقول الذهبي: «يبلغ ما أسند: سبع مائة حديث» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٧٩، رقم ١٧)، وأنه «كتب الكثير بإذن النبي» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٧٩، رقم ١٧). وكان يسمي ما كتبه: «إن هذه الصحيفة الصادقة التي سمعتها من رسول الله» (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٧٩، رقم ١٧). ومن الأجوبة التي ذكرها شارح الألفية عن قلة مروياته عند بقي أن «أكثر مقامه بعد فتوح الأمصار كان بمصر» (السخاوي، ت ٩٠٢هـ: ٣/١١٧).

خلاصة

المراجع

  1. مسند الإمام أحمد، الإمام أحمد بن حنبل (ت ٢٤١هـ)، ت. شعيب الأرنؤوط وآخرين · مؤسسة الرسالة · ١٤٢١هـ · نص مشروع OpenITI. (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٤/٥٤، ح ٨٢٥٩)
  2. صحيح مسلم، الإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري (ت ٢٦١هـ)، ت. محمد فؤاد عبد الباقي · دار إحياء التراث العربي · النص من hadith-api ومشروع OpenITI. (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٩٤٠، ح ٢٤٩١)
  3. السنن الكبرى، أبو بكر البيهقي (ت ٤٥٨هـ)، ت. محمد عبد القادر عطا · دار الكتب العلمية · الطبعة الثالثة ١٤٢٤هـ · نص مشروع OpenITI. (البيهقي، ت ٤٥٨هـ: ٧/١٣٥، ح ١٣٤٨٤)
  4. المجموع شرح المهذب، محيي الدين يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦هـ)، دار الفكر · بيروت ١٩٩٧م · نص مشروع OpenITI. (النووي، ت ٦٧٦هـ: ١/٣٢٩)
  5. المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، النووي (ت ٦٧٦هـ)، دار إحياء التراث العربي، بيروت · الطبعة الثانية ١٣٩٢هـ · نص مشروع OpenITI. (النووي، ت ٦٧٦هـ: ١/٦٨)
  6. سير أعلام النبلاء، الذهبي (ت ٧٤٨هـ)، إشراف شعيب الأرناؤوط · مؤسسة الرسالة · نص مشروع OpenITI. (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥٧٨، رقم ١٢٦)
  7. سير أعلام النبلاء، الذهبي (ت ٧٤٨هـ)، إشراف شعيب الأرناؤوط · مؤسسة الرسالة · نص مشروع OpenITI. (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٣٥، رقم ١٩)

اسأل عن هذا المقال

اكتب سؤالك، فيُجاب عنه بتقرير يُنشر في الموقع مستندًا إلى المصادر.

لا نطلب منك اسمًا ولا بريدًا؛ يُنشر نص السؤال مع التقرير.