ما هو التوحيد؟

التوحيد: أن يُفرَد الله وحده بالعبادة، فلا يُعبد معه أحد ولا يُدعى معه أحد، وأن يُؤمَن بأنه الواحد الأحد الذي لا شريك له ولا مثيل. وهذا معنى قول: لا إله إلا الله. [الأنبياء: ٢٥] (سبيل الرشاد: ١/٢٨، ح ٢٢)

قال الله تعالى

قال تعالى: ﴿وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ﴾ [البقرة: ١٦٣]. قال السعدي: «فإذا كان كذلك فهو المستحق لأن يؤله ويعبد بجميع أنواع العبادة، ولا يشرك به أحد من خلقه» (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: البقرة ١٦٣).

وقال تعالى: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۝ اللَّهُ الصَّمَدُ ۝ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١–٤]، وقال: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى: ١١].

وهو دعوة الرسل كلهم: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ [الأنبياء: ٢٥] (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: الأنبياء ٢١–٢٥). وجاء الأمر بالعبادة باسمه الرب كما جاء باسمه الإله: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: ٢١]؛ فالله ربنا وإلهنا، لا ربَّ غيره ولا إله غيره.

والدعاء عبادة لا تُصرف لغيره: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ [غافر: ٦٠]، وقال: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [الجن: ١٨].

قال رسول الله ﷺ

عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ: «يا معاذ، تدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله؟» قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «فإن حق الله على العباد أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئًا، وحق العباد على الله عز وجل أن لا يعذب من لا يشرك به شيئًا» (سبيل الرشاد: ١/٢٨، ح ٢٢) (سبيل الرشاد: ١/٢٧، ح ٢١) (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٥٨، ح ٣٠).

وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، في يوم مئة مرة، كانت له عدل عشر رقاب…» (سبيل الرشاد: ٢/٤٦٠، ح ١٧٦١).

وفي سؤال القبر عن البراء بن عازب عن النبي ﷺ: «يقال له: من ربك؟ فيقول: الله ربي، ونبيي محمد»، وفي رواية: «المسلم إذا سئل في القبر، يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله» (سبيل الرشاد: ١/٧٠٨، ح ٦٧٠)؛ فالرب الذي يُسأل عنه هو الإله الذي يُشهد له بالتوحيد.

تنبيه

تقسيم التوحيد إلى «توحيد الألوهية» و«توحيد الربوبية» و«توحيد الأسماء والصفات» اصطلاح متأخر، لم يرد في القرآن ولا في السنة ولا في كلام الصحابة والتابعين، وإنما يوجد في كتب المتأخرين كالسعدي (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: البقرة ١٣٦) وابن القيم (ابن القيم، ت ٧٥١هـ: ٤/١٧٧) (ابن القيم، ت ٧٥١هـ: ٤/٣٤٧) وابن تيمية (ابن تيمية، ت ٧٢٨هـ: ٢/٣١) (ابن تيمية، ت ٧٢٨هـ: ٣/٢٨٩)، فلا يُبنى عليه حكم على أحد من المسلمين. والمعتمد في بيان التوحيد ألفاظ القرآن والسنة كما سبق.

الخلاصة

التوحيد إفراد الله بالعبادة والدعاء، والإيمان بأنه الواحد الأحد الذي ليس كمثله شيء؛ هو ربنا وإلهنا، وهو معنى «لا إله إلا الله»، وهو حق الله على العباد: أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا (سبيل الرشاد: ١/٢٨، ح ٢٢) (سبيل الرشاد: ١/٢٧، ح ٢١).

• القرآن الكريم: [البقرة: ٢١، ١٦٣]، [الأنبياء: ٢٥]، [غافر: ٦٠]، [الشورى: ١١]، [الجن: ١٨]، [الإخلاص: ١–٤].
• سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ: ح ٢٢ (١/٢٨)، ح ٦٧٠ (١/٧٠٨)، ح ١٧٦١ (٢/٤٦٠).
• تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)، عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت ١٣٧٦هـ): البقرة ١٦٣.
• مدارج السالكين، ابن قيم الجوزية (ت ٧٥١هـ): ١/٢٤.

المراجع

1. القرآن الكريم، [الأنبياء: ٢٥]
2. سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ، السيد أبو المعاطي النوري، محمود محمد خليل، الطبعة الأولى · نسخة المكتبة الشاملة. (سبيل الرشاد: ١/٢٨، ح ٢٢)
3. سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ، السيد أبو المعاطي النوري، محمود محمد خليل، الطبعة الأولى · نسخة المكتبة الشاملة. (سبيل الرشاد: ١/٢٧، ح ٢١)
4. صحيح مسلم، الإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري (ت ٢٦١هـ)، ت. محمد فؤاد عبد الباقي · دار إحياء التراث العربي · النص من hadith-api ومشروع OpenITI. (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٥٨، ح ٣٠)
5. تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)، عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت ١٣٧٦هـ)، نص مشروع OpenITI (مدونة التفاسير). (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: البقرة ١٣٦)
6. تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)، عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت ١٣٧٦هـ)، نص مشروع OpenITI (مدونة التفاسير). (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: الأنبياء ٢١–٢٥)
7. الاستقامة، ابن تيمية (ت ٧٢٨هـ)، ت. د. محمد رشاد سالم · جامعة الإمام محمد بن سعود، المدينة المنورة · ١٤٠٣هـ · نص مشروع OpenITI. (ابن تيمية، ت ٧٢٨هـ: ٢/٣١)
8. منهاج السنة النبوية، ابن تيمية (ت ٧٢٨هـ)، ت. د. محمد رشاد سالم · مؤسسة قرطبة · ١٤٠٦هـ · نص مشروع OpenITI. (ابن تيمية، ت ٧٢٨هـ: ٣/٢٨٩)
9. زاد المعاد في هدي خير العباد، ابن قيم الجوزية (ت ٧٥١هـ)، تحقيق شعيب وعبد القادر الأرناؤوط · مؤسسة الرسالة · ١٤٠٧هـ · نص مشروع OpenITI. (ابن القيم، ت ٧٥١هـ: ٤/١٧٧)
10. زاد المعاد في هدي خير العباد، ابن قيم الجوزية (ت ٧٥١هـ)، تحقيق شعيب وعبد القادر الأرناؤوط · مؤسسة الرسالة · ١٤٠٧هـ · نص مشروع OpenITI. (ابن القيم، ت ٧٥١هـ: ٤/٣٤٧)