صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢١٩٧، ح ٢٨٦٢)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ، ح وَحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ، بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ، اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ، بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمَعْنَى حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ . غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَصَالِحٍ
" حَتَّى يَغِيبَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا معن، قال: حدثني مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {يوم يقوم الناس لرب العالمين} [المطففين: 6]
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/١٦٧، ح ٤٩٣٨) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — ابو خالد الاحمر («صدوق، فيه كلام» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7888- عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: «ذكر النبي صلى الله عليه وسلم: {يوم يقوم الناس لرب العالمين} قال: يحبسون، حتى يبلغ الرشح آذانهم» (1). - وفي رواية: «عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ {يوم يقوم الناس لرب العالمين}، قال: يقوم في رشحه إلى أنصاف أذنيه» (2). - وفي رواية: «عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما، رفع الحديث، في قوله تعالى: {يوم يقوم الناس لرب العالمين} قال: يقومون يوم القيامة في الرشح إلى أنصاف آذانهم» (3). - وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {يقوم الناس لرب العالمين} لعظمة الرحمن، تبارك وتعالى، يوم القيامة، حتى إن العرق ليلجم الرجال إلى أنصاف آذانهم» (4). - وفي رواية: «عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {يوم يقوم الناس لرب العالمين}، حتى يغيب أحدهم في رشحه، إلى أنصاف أذنيه» (5). - وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {يوم يقوم الناس لرب العالمين} {في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} حتى إن الرجل يتغيب في رشحه إلى أنصاف أذنيه» (6). أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 233 (35494) قال: حدثنا أبو خالد، وعيسى بن يونس، عن ابن عون. و«أحمد» 2/ 13 (4613) و2/ 19 (4697) قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. وفي 2/ 31 (4862) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. وفي 2/ 64 (5318) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي 2/ 70 (5388) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب. وفي 2/ 105 (5823) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا صخر بن جويرية. وفي 2/ 112 (5912) قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، قال: حدثنا أيوب. وفي 2/ 125 (6075) قال: حدثنا سليمان بن حيان، قال: حدثنا ابن عون. وفي 2/ 126 (6086) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب. و«عبد بن حميد» (763) قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح بن كيسان. و«البخاري» 6/ 176 (4938) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا معن، قال: حدثني مالك. وفي 8/ 111 (6531) قال: حدثنا إسماعيل بن أبان، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا ابن عون. و«مسلم» 8/ 157 (7305) قال: حدثنا زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، وعبيد الله بن سعيد، قالوا: حدثنا يحيى، يعنون ابن سعيد، عن عبيد الله. وفي 8/ 158 (7306) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي، قال: حدثنا أنس، يعني ابن عياض (ح) وحدثني سويد بن سعيد، قال: حدثنا حفص بن ميسرة، كلاهما عن موسى بن عقبة (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، وعيسى بن يونس، عن ابن عون (ح) وحدثني عبد الله بن جعفر بن يحيى، قال: حدثنا معن، قال: حدثنا مالك (ح) وحدثني أبو نصر التمار، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب (ح) وحدثنا الحلواني، وعبد بن حميد، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و«ابن ماجة» (4278) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عيسى بن يونس، وأبو خالد الأحمر، عن ابن عون. و«الترمذي» (2422 و3335) قال: حدثنا أبو زكريا، يحيى بن درست البصري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (2422م و3336) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن ابن عون. و«النسائي» في «الكبرى» (11592) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله (ح) وأخبرنا أبو داود، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي، عن صالح. وفي (11593) قال: أخبرنا هناد بن السري، عن عيسى بن يونس، عن ابن عون. و«ابن حبان» (7331) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا صخر بن جويرية. وفي (7332) قال: أخبرنا أبو يعلى، والحسن بن سفيان، قالا: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر. ثمانيتهم (عبد الله بن عون، وعبيد الله بن عمر، ومحمد بن إسحاق، وأيوب السختياني، وصخر بن جويرية، وصالح بن كيسان، ومالك بن أنس، وموسى بن عقبة) عن نافع، فذكره (1). ـ في رواية أحمد (5318): «عن عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما، رفع الحديث». ـ وفي روايته (6086): «قال حماد: ولا أعلمه إلا مرفوعا». ـ وفي رواية الترمذي: «قال حماد: وهو عندنا مرفوع». ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه عيسى بن يونس، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ {يوم يقوم الناس لرب العالمين} قال: يقوم الرجل في رشحه إلى أنصاف أذنيه. ورواه معاذ بن معاذ العنبري، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، موقوفا. قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال أبي: جميعا حافظين، ولا أعلم أحدا يسند سوى عيسى بن يونس، وموقوف أشبه. «علل الحديث» (2136).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد (4697). (3) اللفظ لأحمد (5318). (4) اللفظ لأحمد (4862). (5) اللفظ للبخاري (4938). (6) اللفظ لابن حبان (7331). (1) المسند الجامع (8304)، وتحفة الأشراف (7542 و7684 و7743 و8183 و8379 و8489)، وأطراف المسند (4616 و4666 و4719 و4785). والحديث؛ أخرجه البزار (5561: 5565)، والطبري 24/ 188 و189 و192، والبيهقي في «شعب الإيمان» (254)، والبغوي (4316).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
سويد بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2690 سويد بن سعيد بن سهل الهروي الأصل ثم الحدثاني بفتح المهملة والمثلثة ويقال له الأنباري بنون ثم موحدة أبو محمد صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه فأفحش فيه بن معين القول من قدماء العاشرة مات سنة أربعين وله مائة سنة م ق (2) [تقريب التهذيب] 2691 سويد بن سعيد آخر يقال له الطحان لين الحديث من الحادية عشرة تمييز (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الرابعة من المدلسين] (120) م ق سويد بن سعيد الحدثاني موصوف بالتدليس وصفه به الدارقطني والإسماعيلي وغيرهما وقد تغير في آخر عمره بسبب العمى فضعف بسبب ذلك وكان سماع مسلم منه قبل ذلك في صحته (4) [الكاشف] سويد بن سعيد أبو محمد الهروي ثم الأنباري ثم الحدثاني عن مالك وضمام بن إسماعيل وعنه مسلم وابن ماجة والفريابي والبغوي وكان يحفظ لكنه تغير قال البخاري: عمي فتلقن وقال النسائي: ليس بثقة توفي 24. م ق * - سويد بن طارق ويقال: طارق بن سويد. [= 2451]
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٠) ↗حفص بن ميسرهالطبقة الثامنةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1433 حفص بن ميسرة العقيلي بالضم أبو عمر الصنعاني نزيل عسقلان ثقة ربما وهم من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين خ م مد س ق (2) [الكاشف] حفص بن ميسرة الصنعاني، أبو عمر العقيلي، عن زيد بن أسلم، والعلاء بن عبد الرحمن، وعنه آدم، وسعيد بن منصور، وثقه أحمد، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. توفي 181. خ م س ق. (3) [رجال الحديث] - حفص بن ميسرة العقيلي، أبو عمر الصنعاني، نزيل عسقلان، ثقة ربما وهم، من الثامنة، مات سنة إحدى وثمانين. (خ م مد س ق). ليس بحجة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 587 - حفص بن ميسرة العقيلي، أبو عمر، الصنعاني، سكن عسقلان. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حفص بن ميسرة، ليس به بأس. فقلت: إنهم يقولون: عرض على زيد بن أسلم. فقال: ألا ترضى، ثقة. «العلل» (3142) . • وقال أحمد بن حنبل: مات سنة إحدى وثمانين ومئة. «تهذيب الكمال» 7/ (1417) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٤) ↗موسي بن عقبهالطبقة الخامسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6992 موسى بن عقبة بن أبي عياش بتحتانية ومعجمة الأسدي مولى آل الزبير ثقة فقيه إمام في المغازي من الخامسة لم يصح أن بن معين لينه مات سنة إحدى وأربعين وقيل بعد ذلك ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (29) ع موسى بن عقبة المدني تابعي صغير ثقة متفق عليه وصفه الدارقطني بالتدليس أشار إلى ذلك الإسماعيلي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٢) ↗بن ابي شيبهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ بن أبي شيبة أبو بكر عبد الله بن محمد وأخوه عثمان
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٩٤) ↗ابو خالد الاحمرالطبقة الثامنةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو خالد الأحمر اسمه سليمان بن حيان (2) [رجال الحديث] • أبو خالد الأحمر، اسمه سليمان بن حيان. • أبو خالد الواسطي، اسمه عمرو بن خالد، تقدما.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣٦) ↗عيسي بن يونسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5340 عيسى بن يونس بن أبان الفاخوري أبو موسى الرملي صدوق ربما أخطأ من الحادية عشرة لم يصح أن أبا داود روى له س ق (2) [تقريب التهذيب] 5341 عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي بفتح المهملة وكسر الموحدة أخو إسرائيل كوفي نزل الشام مرابطا ثقة مأمون من الثامنة مات سنة سبع وثمانين وقيل سنة إحدى وتسعين ع (3) [تقريب التهذيب] 5342 عيسى بن يونس الطرسوسي صدوق من الحادية عشرة د
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٤١) ↗