اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
سويد بن سعيد بن سهل الهروي الأصل ثم الحدثاني بفتح المهملة والمثلثة ويقال له الأنباري بنون ثم موحدة أبو محمد صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه فأفحش فيه بن معين القول من قدماء العاشرة مات سنة أربعين وله مائة سنة م ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٠) ↗سويد بن سعيد آخر يقال له الطحان لين الحديث من الحادية عشرة تمييز
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٠) ↗سويد بن سعيد أبو محمد الهروي ثم الأنباري ثم الحدثاني عن مالك وضمام بن إسماعيل وعنه مسلم وابن ماجة والفريابي والبغوي وكان يحفظ لكنه تغير قال البخاري: عمي فتلقن وقال النسائي: ليس بثقة توفي 24. م ق * - سويد بن طارق ويقال: طارق بن سويد. [= 2451]
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٤٧٢) ↗سويد بن سعيد الحدثاني موصوف بالتدليس وصفه به الدارقطني والإسماعيلي وغيرهما وقد تغير في آخر عمره بسبب العمى فضعف بسبب ذلك وكان سماع مسلم منه قبل ذلك في صحته
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠) ↗سويد بن سعيد حدثنا سويد بن عبد العزيز عن نوح بن ذكوان عن أخيه أيوب بن ذكوان عن الحسن عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله يقول أنا أعظم عفوا من أن أستر على عبدي ثم أفضحه ولا أزال أغفر لعبدي ما استغفرني
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٤٥٦) ↗سويد بن سعيد حدثنا الحسن بن السكن بصري عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي هريرة مرفوعا إن لكل شىء صفوة وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٤٠) ↗سويد بن سعيد، حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن نوح بن ذكوان، عن أخيه أيوب بن ذكوان، عن الحسن، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يقول: أنا أعظم عفوا من أن أستر على عبدي ثم أفضحه، ولا أزال أغفر لعبدي ما استغفرني، انتهى. : 241] وذكر العقيلي هذا الحديث فيما أنكر عليه ثم قال: روي من غير هذا الوجه معنى هذا اللفظ بإسناد أصلح من هذا. وقال ابن حبان: منكر الحديث لا أدري التخليط منه، أو من أخيه، أحب التنكب عن حديثهما.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: أيوب بن ذكوان، رقم ١٣٤٩) ↗سويد بن سعيد , حدثنا الحسن بن السكن بصري، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن أبي هريرة مرفوعا: إن لكل شيء صفوة وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى. وأما الحسن بن السكن فشيخ عراقي يروي عن العباس بن بكار. وعنه أبو عبيد بن المؤمل لم يضعف. انتهى. وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن الحسن بن السكن، عن الأعمش فقال: ضعيف. وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وذكر حديثه فقال لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به ونقل عن أحمد أنه قال منكر الحديث. وكذا نقله ابن عدي وقال أراد أحمد الحديث المذكور وهو أنكر ما رأيته له وهو قليل الحديث.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: الحسن بن السكن، رقم ٢٢٨٦) ↗سويد بن سعيد الأنباري الحديثي روى عن ضمام بن إسماعيل وحفص بن ميسرة وشريك روى عنه أبي وأبو زرعة. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول: كان صدوقا وكان يدلس يكثر ذاك يعني التدليس.
الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٤/٢٤٠) ↗سويد بن سعيد الحدثاني (2) من أهل الأنبار مولده بالحديثة، يروى عن علي بن مسهر وحفص بن ميسرة (3)، حدثنا عنه شيوخنا مات سنة تسع وثلاثين ومائتين يأتي عن الثقات بالمعضلات. روى عن علي بن مسهر عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من عشق فعف فكتم فمات مات شهيدا ". ومن روى مثل هذا الخبر الواحد عن علي بن مسهر يجب مجانبة رواياته هذا (إلى ما) يخطئ في الآثار ويقلب الاخبار (4) [سمعت محمد بن زكريا بن الحسين يقول] سمعت أبا الحسن على بن عبد الله البصري يقول: سمعت عثمان بن خرزاذ الأنطاكي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزو سويد بن سعيد
المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ١/٣٥٢) ↗سويد بن سعيد الحدثاني قال غير واحد كان كثير التدليس
جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: ١/١٠٦، رقم ٢١) ↗سويد بن سعيد بن سهل الهروي الأصل، ثم الحدثاني، الأنباري، أبو محمد، صدوق في نفسه، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه، فأفحش فيه ابن معين القول، من قدماء العاشرة، مات سنة أربعين، وله مئة سنة. (م ق). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ سويد بن سعيد الهروي، الحدثاني، الأنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (746). ـ قال عبد الله بن علي ابن المديني: سئل أبي عن سويد الأنباري، فحرك رأسه، وقال: ليس بشيء. «تاريخ بغداد» 10317. ـ وقال البخاري: سويد بن سعيد، فيه نظر، كان عمي، فلقن ما ليس من حديثه. «التاريخ الأوسط» 4/1044. ـ وقال البرذعي: رأيت أبا زرعة يسيء القول في سويد بن سعيد. «سؤالاته» (183). ـ وقال النسائي: سويد بن سعيد الحدثاني، ليس بثقة. «الضعفاء والمتروكين» (275).
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٥٦١) ↗سويد بن سعيد، آخر، يقال له: الطحان، لين الحديث، من الحادية عشرة. (تمييز). ليس بحجة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٥٦٢) ↗سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي، أبو محمد الحدثاني، الأنباري
الجامع في الجرح والتعديل (النوري والمسلمي، ١٤١٢هـ: ١/٣٥٩) ↗سويد بن سعيد بن سهيل الهروي، ثم الحدثاني، الأنباري، أبو محمد. • قال إسحاق بن إبراهيم بن يونس: بلغنى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: قال لي أبي: اكتب عن سويد أحاديث ضمام. «الكامل» (848) . • وقال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث لسويد بن سعيد، عن ضمام بن إسماعيل. فقال لي: اكتبها كلها، أو قال: تتبعها فإنه صالح، أو قال: ثقة. «تهذيب الكمال» 12/ (2643) . • وقال الآجري: سألت أبا داود عن سويد. فقال: سمعت أحمد ذكره. فقال: أرجو أن يكون صدوقا، أو قال: لا بأس به. «تاريخ بغداد» 9/230. • وقال عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي: كان سويد من الحفاظ، وكان أبو عبد الله أحمد بن حنبل ينتقي عليه لولديه، صالح، وعبد الله، يختلفان إله فيسمعان منه. هذا معنى ما قاله، حكاية عبد الله بن أحمد بن حنبل. قال: ورأيت في «تاريخ» أبي طالب أنه سأله عن غير شيء من حديث سويد، عن سويد بن عبد العزيز، وحفص بن ميسرة، فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من أجله، لا من أجل سويد الأنباري. «تاريخ بغداد» 9/231.
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/١٢٢) ↗سويد بن سعيد بن سهل الهروي، أبو محمد الحدثاني الأنباري. • قال السهمي: سألت الدارقطني عن سويد بن سعيد؟ فقال: تكلم فيه يحيى بن معين، وقال حدث عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، قال يحيى بن معين وهذا باطل عن أبي معاوية، لم يروه غير سويد، وجرح سويد لروايته لهذا الحديث. قال الدارقطني: رحمه الله فلم نزل نظن أن هذا كما قاله يحيى، وأن سويدا أتى أمرا عظيما في روايته لهذا الحديث، حتى دخلت مصر في سنة سبع وخمسين، فوجدت هذا الحديث في مسند أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي، المعروف بالمنجنيقي، وكان ثقة، روى عن أبي كريب، عن أبي معاوية كما قال سويد سواء، وتخلص سويد، وصح الحديث عن أبي معاوية، وقد حدث أبو عبد الرحمن النسائي عن إسحاق بن إبراهيم هذا، ومات أبو عبد الرحمن قبله. (293) . • وقال الدارقطني: ثقة، ولما كبر ربما قرىء عليه ما فيه بعض النكارة فيجيزه. «الميزان» 2 (3621) .
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٣٠٩) ↗