صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢١٩٧، ح ٢٨٦٢)
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنُونَ ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم { يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ
" يَقُومُ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ " . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ الْمُثَنَّى قَالَ " يَقُومُ النَّاسُ " . لَمْ يَذْكُرْ يَوْمَ .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا معن، قال: حدثني مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {يوم يقوم الناس لرب العالمين} [المطففين: 6]
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/١٦٧، ح ٤٩٣٨) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7888- عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: «ذكر النبي صلى الله عليه وسلم: {يوم يقوم الناس لرب العالمين} قال: يحبسون، حتى يبلغ الرشح آذانهم» (1). - وفي رواية: «عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ {يوم يقوم الناس لرب العالمين}، قال: يقوم في رشحه إلى أنصاف أذنيه» (2). - وفي رواية: «عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما، رفع الحديث، في قوله تعالى: {يوم يقوم الناس لرب العالمين} قال: يقومون يوم القيامة في الرشح إلى أنصاف آذانهم» (3). - وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {يقوم الناس لرب العالمين} لعظمة الرحمن، تبارك وتعالى، يوم القيامة، حتى إن العرق ليلجم الرجال إلى أنصاف آذانهم» (4). - وفي رواية: «عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {يوم يقوم الناس لرب العالمين}، حتى يغيب أحدهم في رشحه، إلى أنصاف أذنيه» (5). - وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {يوم يقوم الناس لرب العالمين} {في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} حتى إن الرجل يتغيب في رشحه إلى أنصاف أذنيه» (6). أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 233 (35494) قال: حدثنا أبو خالد، وعيسى بن يونس، عن ابن عون. و«أحمد» 2/ 13 (4613) و2/ 19 (4697) قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. وفي 2/ 31 (4862) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. وفي 2/ 64 (5318) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي 2/ 70 (5388) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب. وفي 2/ 105 (5823) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا صخر بن جويرية. وفي 2/ 112 (5912) قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، قال: حدثنا أيوب. وفي 2/ 125 (6075) قال: حدثنا سليمان بن حيان، قال: حدثنا ابن عون. وفي 2/ 126 (6086) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب. و«عبد بن حميد» (763) قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح بن كيسان. و«البخاري» 6/ 176 (4938) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا معن، قال: حدثني مالك. وفي 8/ 111 (6531) قال: حدثنا إسماعيل بن أبان، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا ابن عون. و«مسلم» 8/ 157 (7305) قال: حدثنا زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، وعبيد الله بن سعيد، قالوا: حدثنا يحيى، يعنون ابن سعيد، عن عبيد الله. وفي 8/ 158 (7306) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي، قال: حدثنا أنس، يعني ابن عياض (ح) وحدثني سويد بن سعيد، قال: حدثنا حفص بن ميسرة، كلاهما عن موسى بن عقبة (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، وعيسى بن يونس، عن ابن عون (ح) وحدثني عبد الله بن جعفر بن يحيى، قال: حدثنا معن، قال: حدثنا مالك (ح) وحدثني أبو نصر التمار، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب (ح) وحدثنا الحلواني، وعبد بن حميد، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و«ابن ماجة» (4278) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عيسى بن يونس، وأبو خالد الأحمر، عن ابن عون. و«الترمذي» (2422 و3335) قال: حدثنا أبو زكريا، يحيى بن درست البصري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (2422م و3336) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن ابن عون. و«النسائي» في «الكبرى» (11592) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله (ح) وأخبرنا أبو داود، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي، عن صالح. وفي (11593) قال: أخبرنا هناد بن السري، عن عيسى بن يونس، عن ابن عون. و«ابن حبان» (7331) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا صخر بن جويرية. وفي (7332) قال: أخبرنا أبو يعلى، والحسن بن سفيان، قالا: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر. ثمانيتهم (عبد الله بن عون، وعبيد الله بن عمر، ومحمد بن إسحاق، وأيوب السختياني، وصخر بن جويرية، وصالح بن كيسان، ومالك بن أنس، وموسى بن عقبة) عن نافع، فذكره (1). ـ في رواية أحمد (5318): «عن عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما، رفع الحديث». ـ وفي روايته (6086): «قال حماد: ولا أعلمه إلا مرفوعا». ـ وفي رواية الترمذي: «قال حماد: وهو عندنا مرفوع». ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه عيسى بن يونس، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ {يوم يقوم الناس لرب العالمين} قال: يقوم الرجل في رشحه إلى أنصاف أذنيه. ورواه معاذ بن معاذ العنبري، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، موقوفا. قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال أبي: جميعا حافظين، ولا أعلم أحدا يسند سوى عيسى بن يونس، وموقوف أشبه. «علل الحديث» (2136).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد (4697). (3) اللفظ لأحمد (5318). (4) اللفظ لأحمد (4862). (5) اللفظ للبخاري (4938). (6) اللفظ لابن حبان (7331). (1) المسند الجامع (8304)، وتحفة الأشراف (7542 و7684 و7743 و8183 و8379 و8489)، وأطراف المسند (4616 و4666 و4719 و4785). والحديث؛ أخرجه البزار (5561: 5565)، والطبري 24/ 188 و189 و192، والبيهقي في «شعب الإيمان» (254)، والبغوي (4316).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
زهير بن حربالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2042 زهير بن حرب بن شداد أبو خثيمة النسائي نزيل بغداد ثقة ثبت روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين وهو بن أربع وسبعين خ م د س ق (2) [الكاشف] زهير بن حرب أبو خيثمة النسائي الحافظ نزل بغداد عن جرير وهشيم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي بواسطة وأبو يعلى قال يعقوب بن شيبة: هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة مات 234 عن أربع وسبعين سنة. خ م د س ق. (3) [رجال الحديث] - زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائي، نزيل بغداد، ثقة ثبت، روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث، من العاشرة، مات سنة أربع وثلاثين، وهو ابن أربع وسبعين. (خ م د س ق)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1320 - زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائي. • وثقه الدارقطني. «السنن» 1 313.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٧) ↗محمد بن المثنيالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6264 محمد بن المثنى بن عبيد العنزي بفتح النون والزاي أبو موسى البصري المعروف بالزمن مشهور بكنيته وباسمه ثقة ثبت من العاشرة وكان هو وبندار فرسي رهان وماتا في سنة واحدة ع (2) [الكاشف] محمد بن المثنى أبو موسى العنزي الحافظ، عن ابن عيينة، وعبد العزيز العمي، وعنه الجماعة، وأبو عروبة، والمحاملي، ثقة ورع، مات 252. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن المثنى بن عبيد العنزي، بفتح العين المهملة والنون، أبو موسى، البصري، المعروف بالزمن، مشهور بكنيته وباسمه، ثقة ثبت، من العاشرة، وكان هو وبندار فرسي رهان، وماتا في سنة واحدة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3327 - محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي، أبو موسى، البصري، المعروف بالزمن. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: أحد المحدثين الثقات. وسألته من يقدم من يقدم من أبي موسى وبندار، فقال: أبو موسى لأنه أسن وأسند. قال وسئل عمرو بن علي عن أبي موسى وبندار، فقال: ثقتان يقبل من كل منهما كل شيء إلا ما تكلم أحدهما في صاحبه، قال وكان أبو موسى فيه سلامة، وكان يقول لنا شرف، قيل أي شرف، فقال: نحن من عنزة، النبي - صلى الله عليه وسلم -، صلى إلينا، يعني به قول النبي - صلى الله
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٥) ↗عبيد الله بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4295 عبيد الله بن سعيد بن مسلم الجعفي أبو مسلم الكوفي قائد الأعمش ضعيف من السابعة خت (2) [تقريب التهذيب] 4296 عبيد الله بن سعيد بن يحيى اليشكري أبو قدامة السرخسي نزيل نيسابور ثقة مأمون سني من العاشرة مات سنة إحدى وأربعين خ م س (3) [تقريب التهذيب] $$ عبيد الله بن سعيد الأموي هو عبيد يأتي (4) [تقريب التهذيب] 4297 عبيد الله بن سعيد الثقفي الكوفي عن المغيرة مجهول من السادسة أشار بن حبان إلى أن حديثه عن المغيرة منقطع د
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٧١) ↗نافع ابو عبد اللهالطبقة الثالثةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7086 نافع أبو عبد الله المدني مولى بن عمر ثقة ثبت فقيه مشهور من الثالثة مات سنة سبع عشره ومائة أو بعد ذلك ع (2) [الكاشف] نافع أبو عبد الله الفقيه، عن مولاه ابن عمر، وأبي هريرة، وعائشة، وعنه أيوب، ومالك، والليث، من أئمة التابعين، وأعلامهم، مات 117. ع. (3) [رجال الحديث] - نافع، أبو عبد الله المدني، مولى ابن عمر، ثقة ثبت فقيه، مشهور، من الثالثة، مات سنة سبع عشره ومئة، أو بعد ذلك. (ع). _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 3303 - نافع أبو عبد الله، المدني، مولى ابن عمر • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا يعلى بن عطاء، عن مجاهد. قال: قال لي ابن عمر: لأن يكون نافع يحفظ حفظك أحب إلي من أن يكون لي درهم زيف. فقلت له: ألا جعلته جيدا. قال: كذلك كان في نفسي. «العلل» (687) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: كان في نافع مولى ابن عمر عسر في الحديث. «العلل» (2342) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا مالك بن أنس. قال: رأيت نافعا، وسعيد بن أبى هند، وموسى - يعنى ابن ميسرة
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٩) ↗موسي بن عقبهالطبقة الخامسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6992 موسى بن عقبة بن أبي عياش بتحتانية ومعجمة الأسدي مولى آل الزبير ثقة فقيه إمام في المغازي من الخامسة لم يصح أن بن معين لينه مات سنة إحدى وأربعين وقيل بعد ذلك ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (29) ع موسى بن عقبة المدني تابعي صغير ثقة متفق عليه وصفه الدارقطني بالتدليس أشار إلى ذلك الإسماعيلي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٢) ↗