البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٥٥٤، ح ٥٢٥)

حدیث 525: عطاء بن یسار نے عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ کے عہد میں سورج کو گرہن لگا، تو رسول اللہ ﷺ نے نماز پڑھائی اور لوگ آپ ﷺ کے ساتھ تھے۔ آپ ﷺ نے طویل قیام کیا، تقریباً سورۂ بقرہ کے برابر، پھر طویل رکوع کیا، پھر سر اٹھایا اور طویل قیام کیا جو پہلے قیام سے کم تھا، پھر طویل رکوع کیا جو پہلے رکوع سے کم تھا، پھر سجدہ کیا، پھر کھڑے ہوئے اور طویل قیام کیا جو پہلے قیام سے کم تھا، پھر طویل رکوع کیا جو پہلے رکوع سے کم تھا، پھر سر اٹھایا اور طویل قیام کیا جو پہلے قیام سے کم تھا، پھر طویل رکوع کیا جو پہلے رکوع سے کم تھا، پھر سر اٹھایا، پھر سجدہ کیا، پھر نماز سے فارغ ہوئے اور سورج روشن ہو چکا تھا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "بے شک سورج اور چاند اللہ کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں، یہ کسی کی موت یا زندگی کی وجہ سے بے نور نہیں ہوتے۔ پس جب تم یہ دیکھو تو اللہ کا ذکر کرو۔" صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم نے آپ کو اپنے اس مقام پر کچھ پکڑتے ہوئے دیکھا، پھر دیکھا کہ آپ پیچھے ہٹ گئے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "میں نے جنت دیکھی، یا مجھے جنت دکھائی گئی، تو میں نے اس میں سے ایک خوشہ پکڑنا چاہا، اگر میں اسے لے لیتا تو تم اسے دنیا کے باقی رہنے تک کھاتے رہتے۔ اور میں نے دوزخ دیکھی تو آج جیسا ہولناک منظر میں نے کبھی نہیں دیکھا، اور میں نے دیکھا کہ اس کے اکثر باشندے عورتیں ہیں۔" صحابہ نے پوچھا: یا رسول اللہ! اس کی کیا وجہ ہے؟ فرمایا: "ان کی ناشکری کی وجہ سے۔" پوچھا گیا: کیا وہ اللہ کی ناشکری کرتی ہیں؟ فرمایا: "وہ شوہر کی ناشکری کرتی ہیں اور احسان کی ناقدری کرتی ہیں۔ اگر تم ان میں سے کسی کے ساتھ زمانہ بھر احسان کرو، پھر وہ تم میں کوئی ناپسندیدہ بات دیکھ لے تو کہتی ہے: میں نے تم سے کبھی کوئی بھلائی نہیں دیکھی۔"

درجہ: صحیح

أخرجه مالك، وأحمد، والدارمي، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن خزيمة، وابن حبان، والبيهقي.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٥٥٤، ح ٥٢٥)

عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عباس، أنه قال:

"خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والناس معه، فقام قياما طويلا، نحوا من سورة البقرة، ثم ركع ركوعا طويلا، ثم رفع، فقام قياما طويلا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون الركوع الأول، ثم سجد، ثم قام فقام قياما طويلا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون الركوع الأول، ثم رفع، فقام قياما طويلا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون الركوع الأول، ثم رفع، ثم سجد، ثم انصرف، وقد تجلت الشمس، فقال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا يخسفان لموت أحد، ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك، فاذكروا الله، قالوا: يا رسول الله، رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا، ثم رأيناك تكعكعت، فقال: إني رأيت الجنة، أو أريت الجنة، فتناولت منها عنقودا، ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، ورأيت النار، فلم أر كاليوم منظرا قط، ورأيت أكثر أهلها النساء، قالوا: لم يا رسول الله؟ قال: بكفرهن، قيل: يكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك خيرا قط".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثني أبي، عن صالح بن كيسان، قال: حدثنا نافع، أن عبد الله بن عمر، أخبره

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٩٧، ح ٤٤٦) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه مالك، وأحمد، والدارمي، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن خزيمة، وابن حبان، والبيهقي.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عطاء بن يسارحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4605 عطاء بن يسار الهلالي أبو محمد المدني مولى ميمونة ثقة فاضل صاحب مواعظ وعبادة من صغار الثانية مات سنة أربع وتسعين وقيل بعد ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] 8515 عطاء بن يسار عن بعض الصحابة في المسبل هو أبو هريرة وعن رجل ت من أهل مصر عن أبي الدرداء لم يسم من الثالثة (3) [الكاشف] عطاء بن يسار الهلالي القاص، مولى ميمونة، عن مولاته، وأبي، وأبي ذر، وزيد بن ثابت، وعدة، وعنه زيد بن أسلم، وشريك بن أبي نمر، وخلق، كان من كبار التابعين وعلمائهم، مات 103. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٢) ↗
عبد الله بن عباسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3409 عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد قبل الهجرة بثلاث سنين ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفهم في القرآن فكان يسمى البحر والحبر لسعة علمه وقال عمر لو أدرك بن عباس أسناننا ما عشره منا أحد مات سنة ثمان وستين بالطائف وهو أحد المكثرين من الصحابة وأحد العبادلة من فقهاء الصحابة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن عباس عن فلانة الأنصارية هي أم سليم والدة أنس م س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٩٧، ح ٤٤٦)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٢٦٥، ح ٣٣٥)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٢١، ح ٨٠)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٢٥٦، ح ١٣٩)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/١٢٠، ح ٢٠٨)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/١٣٥، ح ٣٨١)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/٤١٥، ح ٣١٧)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ٢/٥٧٩، ح ٥٣)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗