جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٢٥٦، ح ١٣٩)
حدثنا نصر بن علي قال: حدثنا شجاع بن الوليد أبو بدر، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبي سهل، عن مسة الأزدية، عن أم سلمة، قالت:
«كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما، فكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف» ، هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي سهل، عن مسة الأزدية، عن أم سلمة، واسم أبي سهل، كثير بن زياد " قال محمد بن إسماعيل: «علي بن عبد الأعلى ثقة، وأبو سهل ثقة» ولم يعرف محمد هذا الحديث إلا من حديث أبي سهل، وقد أجمع أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم على أن النفساء تدع الصلاة أربعين يوما، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك، فإنها تغتسل وتصلي، فإذا رأت الدم بعد الأربعين فإن أكثر أهل العلم قالوا: لا تدع الصلاة بعد الأربعين، وهو قول أكثر الفقهاء، وبه يقول سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق " ويروى عن الحسن البصري، أنه قال: «إنها تدع الصلاة خمسين يوما إذا لم تر الطهر» ويروى عن عطاء بن أبي رباح، والشعبي «ستين يوما»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
19225- عن مسة الأزدية، عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: «كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما، وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف» (1). أخرجه ابن أبي شيبة (17744) قال: حدثنا أبو أسامة, عن زهير. و «أحمد» 6/ 300 (27096) قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا أبو خيثمة، يعني زهير بن معاوية. وفي 6/ 302 (27119) قال: حدثنا شجاع بن الوليد. وفي 6/ 304 (27127) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. وفي 6/ 309 (27173) قال: حدثنا أبو كامل، مظفر بن مدرك، قال: حدثنا زهير. و «الدارمي» (1041) قال: أخبرنا أبو الوليد، قال: حدثنا أبو خيثمة. و «ابن ماجة» (648) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا شجاع بن الوليد. و «أبو داود» (311) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: أخبرنا زهير. و «الترمذي» (139) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا شجاع بن الوليد، أبو بدر. و «أبو يعلى» (7023) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا شجاع بن الوليد بن قيس. كلاهما (زهير بن معاوية، أبو خيثمة، وشجاع بن الوليد) عن علي بن عبد الأعلى، أبي الحسن الأحول، عن أبي سهل البصري، عن مسة الأزدية، فذكرته (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي سهل، عن مسة الأزدية، عن أم سلمة، واسم أبي سهل، كثير بن زياد، قال محمد بن إسماعيل، يعني البخاري: علي بن عبد الأعلى ثقة، وأبو سهل ثقة، ولم يعرف محمد هذا الحديث إلا من حديث أبي سهل. ـ فوائد: ـ قال أبو عيسى الترمذي، عن محمد بن إسماعيل البخاري: علي بن عبد الأعلى ثقة، روى له شعبة، وأبو سهل كثير بن زياد ثقة، ولا أعرف لمسة غير هذا الحديث. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (77).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (27119). (2) المسند الجامع (17506)، وتحفة الأشراف (18287)، وأطراف المسند (12672). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (1875 و1876)، والطبراني 23/ (878)، والدارقطني (862)، والبيهقي 1/ 341، والبغوي (322).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
مسه الازديهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] مسة الأزدية، عن أم سلمة، وعنها أبو سهل كثير. د ت ق. $ 7078 - مسيكة، عن عائشة، وعنها ابنها يوسف بن ماهك. د ت ق. $ 7079 - (2) [رجال الحديث] - مسة الأزدية، أم بسة، مقبولة، من الثالثة. (د ت ق). مجهولة. (3) [أقوال الدارقطني] 4159 - مسة الأزدية، عن أم سلمة. • قال الدارقطني: لا يحتج بها. «الميزان» 4 (10996) .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٥١٧) ↗ابو اسامهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الحجام هو زيد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الرقي زيد بن علي (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الكوفي حماد بن أسامة
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗زهير بن معاويهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2051 زهير بن معاوية بن حديج أبو خيثمة الجعفي الكوفي نزيل الجزيرة ثقة ثبت إلا أن سماعه عن أبي إسحاق بأخرة من السابعة مات سنة اثنتين أو ثلاث أو أربع وسبعين وكان مولده سنة مائة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ زهير بن معاوية عن شيخ رأى سفيان عنده هو مصعب بن محمد بن شرحبيل (3) [تقريب التهذيب] $ 8797 زهير بن معاوية أبو خيثمة الجعفي عن امرأة من أهله لم تسم ولا تعرف من الثالثة س (4) [الكاشف] زهير بن معاوية بن حديج الحافظ أبو خيثمة الجعفي الكوفي شيخ الجزيرة عن زياد بن علاقة ومنصور وعنه القطان وعلي بن الجعد ويحيى بن يحيى ثقة حجة توفي 173. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٨) ↗ابو خيثمهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو خيثمة زهير بن حرب البغدادي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣٧) ↗علي بن عبد الاعليحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4763 علي بن عبد الأعلى الثعلبي بالمثلثة والمهملة الكوفي الأحول صدوق ربما وهم من السادسة 4 (2) [الكاشف] علي بن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي الأحول، عن أبيه، والحكم، وعنه هشيم، وأبو بدر، وطائفة، صدوق، قال أبو حاتم: ليس بالقوي. 4. (3) [رجال الحديث] - علي بن عبد الأعلى الثعلبي، أبو الحسن، الكوفي الأحول، صدوق ربما وهم، من السادسة. (4). ليس بحجة. (4) [أقوال الدارقطني] 2475 - علي بن عبد الأعلى بن عامر، أبو الحسن، الثعلبي، الكوفي الأحول. • قال الدارقطني: ليس بالقوي. «العلل» 1 186.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٣) ↗