مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢/٨٧، ح ٥٨٧)
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا معمر، أخبرنا الزهري، عن أبي عبيد، مولى عبد الرحمن بن عوف قال: ثم شهدت علي بن أبي طالب، بعد ذلك يوم عيد، بدأ بالصلاة قبل الخطبة، وصلى بلا أذان ولا إقامة، ثم قال:
«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى أن يمسك أحد من نسكه شيئا فوق ثلاثة أيام»
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي، أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي، يقول: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٦، ح ١) ↗سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ، يُحَدِّثُ طَاوُسًا أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَلاَ تَغْزُو فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٥، ح ١٦) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
42- عن عتي بن ضمرة، عن أبي بن كعب، أن رجلا اعتزى بعزاء الجاهلية، فأعضه، ولم يكنه، فنظر القوم إليه، فقال للقوم: إني قد أرى الذي في أنفسكم، إني لم أستطع إلا أن أقول هذا؛ «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا: إذا سمعتم من يعتزي بعزاء الجاهلية، فأعضوه ولا تكنوا» (1). - وفي رواية: «عن عتي، عن أبي بن كعب، قال (2): رأيت رجلا تعزى عند أبي، بعزاء الجاهلية، افتخر بأبيه، فأعضه بأبيه، ولم يكنه، ثم قال لهم: أما إني قد أرى الذي في أنفسكم، إني لم أستطع إلا ذلك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من تعزى بعزاء الجاهلية، فأعضوه ولا تكنوا» (3). - وفي رواية: «عن عتي، أن رجلا تعزى بعزاء الجاهلية فذكر الحديث، قال أبي: كنا نؤمر، إذا الرجل تعزى بعزاء الجاهلية، فأعضوه بهن أبيه، ولا تكنوا» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 33 (38338) قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن عوف. و«أحمد» 5/ 136 (21553) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف. وفي (21554) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عوف. وفي (21556) قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس. و«البخاري»، في «الأدب المفرد» (963) قال: حدثنا عثمان المؤذن، قال: حدثنا عوف. وفي (963م) قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا المبارك. و«عبد الله بن أحمد» 5/ 136 (21555) قال: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن عوف. وفي (21557) قال: حدثني عبيد الله بن عمر بن ميسرة، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا يونس. و«النسائي»، في «الكبرى» (8813) قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد التيمي القاضي، كان بالبصرة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن عوف. وفي (10745) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة، قال: حدثنا معاوية، وهو ابن حفص، قال: حدثنا السري بن يحيى. وفي (10746) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا عوف. و«ابن حبان» (3153) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عوف. أربعتهم (عوف، ويونس، والمبارك بن فضالة، والسري) عن الحسن البصري، عن عتي بن ضمرة، فذكره. • أخرجه ابن أبي شيبة (38337) قال: حدثنا وكيع، عن كهمس. و«النسائي» في «الكبرى» (8814 و10744) قال: أخبرنا محمد بن هشام السدوسي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا أشعث. كلاهما (كهمس بن الحسن، وأشعث) عن الحسن البصري، عن أبي بن كعب، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من اتصل بالقبائل، فأعضوه بهن أبيه، ولا تكنوه». - لفظ أشعث: «إذا اعتزى أحدكم بعزاء الجاهلية، فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا». ليس فيه: «عتي بن ضمرة» (1). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ الحسن بن أبي الحسن البصري لم يصرح بالسماع، وهو معروف بالتدليس، ويدلس عن الضعفاء، بل يستبيح ذلك، ولا يحتج بحديثه إلا إذا صرح بالسماع بلفظ لا لبس فيه. انظر فوائد الحديث رقم (401). ـ وقال المزي: الحسن بن أبي الحسن روى عن أبي بن كعب، ولم يدركه. «تهذيب الكمال» 6/97. ـ وقال الدارقطني: تفرد به معاوية بن حفص الشعبي، عن السري بن يحيى، عن الحسن، عن عتي. «أطراف الغرائب والأفراد» (621).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (21553). (2) القائل هو عتي بن ضمرة. (3) اللفظ لأحمد (21554). (1) اللفظ لأحمد (21556). (1) المسند الجامع (37)، وتحفة الأشراف (67)، وأطراف المسند (66)، وإتحاف الخيرة المهرة (1995). والحديث؛ أخرجه الشاشي (1499 و1500)، والطبراني (534)، والبغوي (3541).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عتي بن ضمرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] عتي بن ضمرة السعدي عن أبي بن كعب وابن مسعود وعنه ابنه والحسن. ت س ق (2) [رجال الحديث] - عتي بن ضمرة، التميمي، السعدي، البصري، ثقة، من الثالثة. (بخ ت س ق). _فوائد/__________ ـ صدوق. ـ قال المزي: روى عنه الحسن البصري، وابنه عبد الله بن عتي السعدي. «تهذيب الكمال» 19/328. (3) [أقوال الإمام أحمد] 1721 - عتي بن ضمرة التميمي، السعدي، البصري. • قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات سنة سبع وأربعين. «تهذيب التهذيب» 7/ (223) . • • • (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2842- عتي بن ضمرة التميمي، السعدي، البصري.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٦٩٧) ↗ابي بن كعبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 283 أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي أبو المنذر سيد القراء ويكنى أبا الطفيل أيضا من فضلاء الصحابة اختلف في سنة موته اختلافا كثيرا قيل سنة تسع عشرة وقيل سنة اثنتين وثلاثين وقيل غير ذلك ع (2) [الكاشف] أبي بن كعب بدري، سيد القراء، عنه أنس، وسهل بن سعد، وأبو العالية وخلق، في موته أقوال. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٦) ↗عيسي بن يونسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5340 عيسى بن يونس بن أبان الفاخوري أبو موسى الرملي صدوق ربما أخطأ من الحادية عشرة لم يصح أن أبا داود روى له س ق (2) [تقريب التهذيب] 5341 عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي بفتح المهملة وكسر الموحدة أخو إسرائيل كوفي نزل الشام مرابطا ثقة مأمون من الثامنة مات سنة سبع وثمانين وقيل سنة إحدى وتسعين ع (3) [تقريب التهذيب] 5342 عيسى بن يونس الطرسوسي صدوق من الحادية عشرة د
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٤١) ↗