البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٣٥، ح ٢٣)

حدثنا هناد قال: حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن زيد بن خالد الجهني، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:

«لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، ولأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل» قال: فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد وسواكه على أذنه موضع القلم من أذن الكاتب لا يقوم إلى الصلاة إلا استن ثم رده إلى موضعه، هذا حديث حسن صحيح

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

4172- عن أبي سلمة، عن زيد بن خالد الجهني، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، ولأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل». قال: فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد، وسواكه على أذنه، موضع القلم من أذن الكاتب، لا يقوم إلى الصلاة إلا استن، ثم رده إلى موضعه (1). - وفي رواية: «لولا أن أشق على أمتي، لفرضت عليهم السواك، عند كل صلاة» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 168 (1797) قال: حدثنا يعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم. و«أحمد» 4/ 114 (17157) قال: حدثنا يعلى، ومحمد ابنا عبيد، قالا: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم. وفي 4/ 116 (17174) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب، يعني ابن شداد، عن يحيى (ح) وحدثنا محمد بن فضيل، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم. وفي 5/ 193 (22026) قال: حدثنا علي بن ثابت، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. و«أبو داود» (47) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي. و«الترمذي» (23) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم. و«النسائي»، في «الكبرى» (3029) قال: أخبرني عمرو بن هشام الحراني، عن محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم. كلاهما (محمد بن إبراهيم، ويحيى بن أبي كثير) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، فذكره (1). ـ لم يذكر تأخير العشاء إلا أحمد (17157)، والترمذي. ـ وفي روايتي أحمد (17157)، والنسائي لم يذكرا قول أبي سلمة الذي في آخر الحديث. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي: كان يحيى القطان يقول: محمد بن عمرو أصلح من محمد بن إسحاق في الحديث (2). ـ فوائد: ـ ذكر الترمذي رواية محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ثم رواية محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن زيد بن خالد. وقال: سألت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، أيهما أصح؟ فقال: حديث زيد بن خالد أصح. قال الترمذي: وحديث أبي سلمة، عن أبي هريرة، عندي هو صحيح أيضا. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (13 و14). ـ رواه محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه، وسيأتي في مسنده، إن شاء الله تعالى. • حديث بسر بن سعيد، قال: أرسلني أبو جهيم، ابن أخت أبي بن كعب، أن سل زيد بن خالد الجهني، ما سمعت في الذي يمر بين يدي المصلي؟ فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «لأن يقوم أربعين، خير له من أن يمر بين يديه». لا أدري قال: أربعين سنة، أو شهرا، أو يوما، أو ساعة. يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي جهيم، رضي الله تعالى عنه.

حواشي المحقق

(1) اللفظ للترمذي. (2) اللفظ للنسائي. (1) المسند الجامع (3908)، وتحفة الأشراف (3766)، وأطراف المسند (2510). والحديث؛ أخرجه البزار (3767)، والطبراني (5223 و5224)، والبيهقي 1/ 37، والبغوي (198). (2) متابعة يحيى بن أبي كثير، عند أحمد (17174) جاءت من طريق صحيح، وصرح يحيى فيها بالسماع من أبي سلمة، وهذا يجبر ضعف محمد بن إسحاق، لأن مدار رواية محمد بن إبراهيم عليه.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٨/٣٤٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

زيد بن خالد الجهنيحاله في كتب الرجال ↗

(1) - زيد بن خالد الجهني، المدني، صحابي مشهور، مات سنة ثمان وستين، أو وسبعين، وله خمس وثمانون سنة بالكوفة. (ع). صحابي.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢٢٥٩) ↗
يعلي بن عبيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) - يعلى بن عبيد بن أبي أمية، الكوفي، أبو يوسف، الطنافسي، بفتح الطاء، والنون المخففة، ثقة، إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين، من كبار التاسعة، مات سنة بضع ومئتين، وله تسعون سنة. (ع)#. ثقة -. ضعيف في روايته عن سفيان الثوري. (2) 3961 - يعلى بن عبيد بن أبي أمية الإيادي، ويقال الحنفي، مولاهم، أبو يوسف الطنافسي، الكوفي. • قال أحمد بن محمد بن غالب سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول يعلى، ومحمد، وعمر، وإدريس، وإبراهيم بنو عبيد، الطنافسيون، كلهم ثقات. «تاريخ بغداد» 2 366.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٨٣٩) ↗
محمد بن اسحاقحاله في كتب الرجال ↗

(1) - محمد بن إسحاق بن محصن، يأتي في ابن محصن. (2) - محمد بن إسحاق الصغاني، ويقال: الصاغاني أيضا، أبو بكر، نزيل بغداد، ثقة ثبت، من الحادية عشرة، مات سنة سبعين. (م 4). ثقة. (3) - محمد بن إسحاق بن عون العامري، أبو بكر، الكوفي، صدوق، من الحادية عشرة، مات سنة أربع وستين. (ق).

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٢٥٦) ↗
محمد بن ابراهيمحاله في كتب الرجال ↗

(1) - محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد التيمي، أبو عبد الله المدني، ثقة له أفراد، من الرابعة، مات سنة عشرين على الصحيح. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من: أسامة بن زيد- أسيد بن حضير- جابر- سعد بن أبي وقاص- عبد الله بن عباس- عبد الله بن عمر- قيس بن قهد (عمرو)- نعيم النحام- أبي سعيد- عائشة. (2) - محمد بن إبراهيم بن دينار المدني، أبو عبد الله، لقبه صندل، ثقة فقيه، من الثامنة، مات سنة اثنتين وثمانين. (خ س). (3) - محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن البوشنجي، أبو عبد الله، ثقة حافظ فقيه، من الحادية عشرة، مات سنة تسعين، أو بعدها بسنة، وعاش بضعا وثمانين سنة. (خ).

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٢٢٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٣١)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٢٢١، ح ٢٥٢)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/١٣، ح ٤٧)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/١٣، ح ٧)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/١٠٦، ح ٢٨٧)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢/٨٧، ح ٦٠٧)
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗