البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٥/١٩٩، ح ٣٠٦٩)

حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن قتادة، عن رجل، عن ابن عباس، قال:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع، وعن أكل كل ذي مخلب من الطير»

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5980- عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن بيع المغانم حتى تقسم، وعن الحبالى أن يوطأن، حتى يضعن ما في بطونهن، وعن لحم كل ذي ناب من السباع» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى أن يوقع على الحبالى، يوم خيبر, ولا تسق زرع غيرك, وعن بيع المغانم قبل أن تقسم, وعن أكل لحوم الحمر الإنسية, وعن كل ذي ناب من السباع» (2). - وفي رواية: «عن ابن عباس, رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه نهى عن أكل كل ذي ناب من السبع, وعن قتل الولدان, وعن بيع المغنم, قال: وأظنه قال: وعن الحبالى أن يوطأن» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 437 (34009) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش. و«أحمد» 1/ 326 (3004) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شريك, عن الأعمش. و«النسائي» 7/ 301, وفي «الكبرى» (6196) قال: أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله, قال: حدثني أبي, قال: حدثني إبراهيم, عن يحيى بن سعيد, عن عمرو بن شعيب, عن عبد الله بن أبي نجيح. و«أبو يعلى» (2414) قال: حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، قال: حدثني المغيرة بن عبد الرحمن، وعبد العزيز بن محمد، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش أبي المغيرة، عن ابن أبي نجيح. وفي (2491) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش. كلاهما (سليمان الأعمش، وعبد الله بن أبي نجيح) عن مجاهد، فذكره (1). • أخرجه عبد الرزاق (8705 و9488) عن معمر, عن الأعمش, عن سعيد بن جبير, قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم خيبر، عن الحبالى أن يوطأن, وعن بيع الغنائم حتى تقسم, وعن أكل كل ذي ناب من السباع، ولحوم الحمر الأهلية». جعله عن «سعيد بن جبير» وليس فيه: «ابن عباس». ـ فوائد: ـ قال أبو الحسن الدارقطني: تفرد به إبراهيم بن طهمان، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، ولم يروه عنه غير حفص بن عبد الله النيسابوري والد أحمد. «أطراف الغرائب والأفراد» (2845).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للنسائي. (2) اللفظ لأبي يعلى (2414). (3) اللفظ لأبي يعلى (2491). (1) المسند الجامع (6623 و6937)، وتحفة الأشراف (6408)، وأطراف المسند (3851)، وإتحاف الخيرة المهرة (3257). والحديث؛ أخرجه البزار (4913 و4915 و4936)، وابن الجارود (732)، والطبراني (11067 و11145 و11146)، والدارقطني (3051)، والبيهقي 5/ 338 و9/ 125.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٢/٣٥٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

يحيي بن ادمحاله في كتب الرجال ↗

(1) - يحيى بن آدم بن سليمان، الكوفي، أبو زكريا، مولى بني أمية، ثقة حافظ فاضل، من كبار التاسعة، مات سنة ثلاث ومئتين. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من أبيه. (2) 3813 - يحيى بن آدم بن سليمان الأموي، مولى آل أبي معيط، أبو زكريا، الكوفي. • قال الدارقطني: هو أحفظ من أبي أحمد الزبيري وأثبت منه. «العلل» 2 141، و «السنن» 4 26.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٤٦٥) ↗
سليمان الاعمشحاله في كتب الرجال ↗

(1) • سليمان الأعمش، هو ابن مهران. • سليمان التيمي، هو ابن طرخان. • سليمان الشيباني، هو ابن أبي سليمان. • سليمان اليشكري، هو ابن قيس.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٤٩١) ↗
سعيد بن جبيرحاله في كتب الرجال ↗

(1) - سعيد بن جبير، الأسدي، مولاهم، الكوفي، ثقة ثبت فقيه، من الثالثة، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة، سنة خمس وتسعين، ولم يكمل الخمسين. (ع). _فوائد/__________ - ثقة -. لم يسمع من: عدي بن حاتم- عقبة بن عمرو- الفضل بن عباس- معاذ بن جبل.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١١٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/٩٥، ح ٥٥٢٧)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٥٣٥، ح ١٩٣٢)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٣/٣٥٢، ح ٣٧٩٠)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٧٣، ح ١٤٧٧)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٧/٢٠١، ح ٤٣٢٤)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١٠٧٦، ح ٣٢٣١)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ٢/٤٩٧، ح ١٣)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗