لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

6376- عن مجاهد، قال: دخلت على ابن عباس، فقلت: يا أبا عباس، كنت عند ابن عمر، فقرأ هذه الآية فبكى، قال: أية آية؟ قلت: {إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} قال ابن عباس: «إن هذه الآية حين أنزلت، غمت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غما شديدا، وغاظتهم غيظا شديدا، يعني، وقالوا: يا رسول الله، هلكنا إن كنا نؤاخذ بما تكلمنا، وبما نعمل، فأما قلوبنا فليست بأيدينا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا: سمعنا وأطعنا، قالوا: سمعنا وأطعنا، قال: فنسختها هذه الآية: {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون} إلى: {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت} فتجوز لهم عن حديث النفس، وأخذوا بالأعمال». أخرجه أحمد 1/ 332 (3071) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن حميد الأعرج، عن مجاهد، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال أبو حاتم الرازي: كنت معجبا بهذا الحديث حتى أصبت له عورة: رأيت في رواية أبي ظفر، عن جعفر بن سليمان، عن حميد الأعرج، عن الزهري، عن رجل، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الرجل هو سعيد بن مرجانة. ومنهم من يروي عن الزهري، عن سالم ويخطئ فيه. وأكثرهم يقولون: عن سعيد بن مرجانة، فعلمت أن حديث عبد الرزاق خطأ. «علل الحديث» (1719). ـ وقال: الدارقطني: يرويه جعفر بن سليمان الضبعي، واختلف عنه؛ فرواه عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان، عن حميد الأعرج، عن مجاهد، عن ابن عمر، ولم يتابع على هذا القول. وغيره يرويه عن جعفر، عن القاسم بن هزان، عن الزهري، عن سعيد بن مرجانة، عن ابن عمر. وهذا أشبه بالصواب من قول عبد الرزاق. واختلف عن الزهري؛ فرواه سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه. وخالفه عبد الله بن بديل، فرواه عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عمر. وكلاهما وهم، والصحيح حديث سعيد بن مرجانة. «العلل» (3120).