سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٦/٨، ح ٣٠٩٠)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة، أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله، عصم مني ماله ونفسه، إلا بحقه وحسابه على الله "
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا نعيم، قال: حدثنا ابن المبارك، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٨٧، ح ٣٩٢) ↗سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٥١، ح ٢٠) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
2358- عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أقاتل الناس، حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا لا إله إلا الله، عصموا مني دماءهم، وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله، ثم قرأ: {إنما أنت مذكر. لست عليهم بمصيطر}» (2). - وفي رواية: «قاتلوا الناس، حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا فعلوا ذلك، عصموا دماءهم، وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله» (3). أخرجه عبد الرزاق (10021 و19251) عن ابن جريج. و«ابن أبي شيبة» 10/ 123 (29539) و12/ 376 (33774) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 3/ 295 (14188) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج. وفي 3/ 300 (14258) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان (ح) وعبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. و«مسلم» 1/ 39 (37) قال: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن، يعني ابن مهدي، قالا جميعا: حدثنا سفيان. و«الترمذي» (3341) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و«النسائي»، في «الكبرى» (11606) قال: أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا أبو نعيم, قال: حدثنا سفيان. كلاهما (ابن جريج, وسفيان الثوري) عن أبي الزبير، فذكره (4). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ قلنا إسناده ضعيف؛ محمد بن مسلم بن تدرس، أبو الزبير، المكي، مدلس، وليس بحجة؛ ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كان أيوب يقول: حدثنا أبو الزبير، وأبو الزبير أبو الزبير، قلت لأبي: كأنه يضعفه؟ قال: نعم. «العلل ومعرفة الرجال» (1285). ـ وقال يونس بن عبد الأعلى: سمعت الشافعي يقول: أبو الزبير يحتاج إلى دعامة. «الجرح والتعديل» 8/75. ـ وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي الزبير، فقال: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من أبي سفيان طلحة بن نافع. ـ وقال عبد الرحمن: سألت أبا زرعة عن أبي الزبير، فقال: روى عنه الناس، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: إنما يحتج بحديث الثقات. «الجرح والتعديل» 8/75. ـ وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: جالس سليمان اليشكري جابرا، فسمع منه، وكتب عنه صحيفة، فتوفي، وبقيت الصحيفة عند امرأته، فروى أبو الزبير، وأبو سفيان، والشعبي، عن جابر، وهم قد سمعوا من جابر، وأكثره من الصحيفة، وكذلك قتادة. «الجرح والتعديل» 4/136. ـ وقال السلمي: قال الشيخ أبو الحسن الدارقطني قرأت بخط أبي بكر الحداد، عن أبي عبد الرحمن النسائي قال ذكر المدلسن، وأبو الزبير المكي. «سؤالاته» (442). ـ وقال العلائي: محمد بن مسلم أبو الزبيرالمكي، مشهور بالتدليس. «جامع التحصيل» 1/110.
حواشي المحقق
(1) قال أبو حاتم الرازي: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد، السلمي، الأنصاري، له صحبة. «الجرح والتعديل» 2/ 492. ـ وقال المزي: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة، الأنصاري، الخزرجي، السلمي، أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد المدني، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابن صاحبه. «تهذيب الكمال» 4/ 444. (2) اللفظ لابن أبي شيبة (33774). (3) اللفظ لعبد الرزاق (19251). (4) المسند الجامع (2142)، وتحفة الأشراف (2744)، وأطراف المسند (1719). والحديث؛ أخرجه البيهقي 8/ 196.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابو الزبيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو الزبير المكي هو محمد بن مسلم (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو الزبير المكي عن بن عم أبي هريرة عن أبي هريرة هو عبد الرحمن بن الصامت وقيل بن هضهاض (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] أبو الزبير من التابعين مشهور بالتدليس ووهم الحاكم في كتاب علوم الحديث فقال في سنده وفيه رجال غير معروفين بالتدليس وقد وصفه النسائي وغيره بالتدليس
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤١) ↗جابر بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 871 جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملة وراء الأنصاري ثم السلمي بفتحتين صحابي بن صحابي غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو بن أربع وتسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ جابر بن عبد الله عن رجل من الأنصار أراد أن يسمى ابنه محمدا وقع كذلك في الخمس ويحتمل أن يكون أنس بن فضالة خ (3) [الكاشف] جابر بن عبد الله السلمي، عقبي، عنه بنوه: محمد و عبد الرحمن وعقيل، وابن المنكدر، وأبو الزبير، وخلق، مات سنة 78. ع. (4) [رجال الحديث] - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، بمهملة وراء، الأنصاري، ثم السلمي، بفتحتين، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة بعد السبعين، وهو ابن أربع وتسعين. (ع). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗قلنا اسناده ضعيفحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] قلنا: إسناده ضعيف ؛ تفرد به أبان، وهو ممن ينفرد بغرائب ومناكير. (2) [رجال الحديث] ـ قلنا إسناده ضعيف؛ أسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (394)#. ـ قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين سئل عن أسامة بن زيد الليثي، قال: كان يحيى بن سعيد يضعفه. «الجرح والتعديل» 2/285. ـ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن أسامة بن زيد؟ قال: كان يحيى بن سعيد ترك حديثه بأخرة. «العلل ومعرفة الرجال» (874). ـ وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، يسأل عن أسامة بن زيد، فقال: ليس بشيء. «الجرح والتعديل» 2/284. (3) [رجال الحديث] - قلنا: إسناده ضعيف؛ إسحاق بن إبراهيم بن العلاء، الحمصي، المعروف أبوه بزبريق، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (94). ـ قال الآجري: سئل أبو داود، عن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق، فقال: ليس هو بشيء. قال أبو داود: قال لي ابن عوف: ما أشك أن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق يكذب. «سؤالات الآجري» (1682). ـ وقال النسائي: ليس بثقة. «تهذيب الكمال» 2/370. (4) [رجال الحديث] ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ إسماعيل؛ هو ابن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، أبو عبد الله بن أبي أويس، المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (205). ـ قال ابن محرز: سألت يحيى، عن إسماعيل بن أبي أويس؟ فقال: ضعيف، أضعف الناس، لا يحل لمسلم أن يحدث عنه بشيء. «سؤالاته» (121). ـ وقال النسائي: إسماعيل بن أبي أويس، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (44). ـ وقال الدارقطني: إسماعيل ضعيف، رماه النسائي بأمر قبيح، حكاه عن سلمة عنه، فلا يحتج بروايته إذا انفرد عن سليمان، ولا عن غيره. «التتبع» (157)
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٥٥) ↗محمد بن مسلم بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6291 محمد بن مسلم بن تدرس بفتح المثناة وسكون الدال المهملة وضم الراء الأسدي مولاهم أبو الزبير المكي صدوق إلا أنه يدلس من الرابعة مات سنة ست وعشرين ع (2) [تقريب التهذيب] 6292 محمد بن مسلم بن السائب بن خباب المدني صاحب المقصورة مقبول من الخامسة د (3) [تقريب التهذيب] 6295 محمد بن مسلم بن عائذ المدني مقبول من الخامسة س (4) [تقريب التهذيب] 6296 محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري أبو بكر الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه وهو من رؤوس الطبقة الرابعة مات سنة خمس وعشرين وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٦) ↗