صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٦٩، ح ٤٧)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِي جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
2977- عن طاووس، عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدخل الحمام بغير إزار، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدخل حليلته الحمام، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يجلس على مائدة يدار عليها بالخمر» (1). - في رواية أبي بكر: « ... فلا يأكل على مائدة تشرب عليها الخمر». أخرجه الترمذي (2801) قال: حدثنا القاسم بن دينار الكوفي. و«أبو يعلى» (1925) قال: حدثنا أبو بكر. كلاهما (القاسم، وأبو بكر بن أبي شيبة) عن مصعب بن المقدام، عن الحسن بن صالح، عن ليث بن أبي سليم، عن طاووس، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث طاووس، عن جابر، إلا من هذا الوجه، قال محمد بن إسماعيل، يعني البخاري: ليث بن أبي سليم صدوق وربما يهم في الشيء، وقال محمد بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: ليث لا يفرح بحديثه. كان ليث يرفع أشياء لا يرفعها غيره، فلذلك ضعفوه.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للترمذي. (2) المسند الجامع (2782)، وتحفة الأشراف (2284)، وإتحاف الخيرة المهرة (512). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الأوسط» (588).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
جابر بن عبد الله
(1) - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، بمهملة وراء، الأنصاري، ثم السلمي، بفتحتين، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة بعد السبعين، وهو ابن أربع وتسعين. (ع). صحابي.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٩٣٤) ↗مصعب بن المقدام
(1) - مصعب بن المقدام الخثعمي مولاهم، أبو عبد الله، الكوفي، صدوق له أوهام، من التاسعة، مات سنة ثلاث ومئتين. (م ت س ق). مختلف فيه. وعند التفرد لا يحتج بما تفرد به. (2) 3505 - مصعب بن المقدام الخثعمي، أبو عبد الله، الكوفي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول مصعب بن المقدام، ثقة. (507) . (3) 4354- مصعب بن المقدام الخثعمي، أبو عبد الله الكوفي. 4355- مضارب بن حزن. 4356- مضر بن غسان بن مضر الأزدي النمري. 4357- مطر بن طهمان الوراق، أبو رجاء الخراساني السلمي
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٣١٤) ↗الحسن بن صالح
(1) - الحسن بن صالح بن صالح بن حي، وهو حيان بن شفي، بمعجمة وفاء، مصغر الهمداني الثوري، ثقة فقيه عابد، رمي بالتشيع، من السابعة، مات سنة تسع وستين، وكان مولده سنة مئة. (بخ م 4). _فوائد__________ -- هذا الرجل ثقة ثبت. (2) 937 - الحسن بن صالح بن صالح بن حي الهمداني، أبو عبد الله الكوفي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول الحسن وعلي ابنا صالح بن صالح بن حي، وهما أخوان لا ثالث لهما، ثم قال وقد غلط ابن الجعابي فقال: صالح بن صالح هو أخوهما، فوافقته فتبين له أنه أخطأ. (574) . • وقال الدارقطني: ثقة، عابد. «تهذيب التهذيب» 1 400. (3) 523 - الحسن بن صالح بن صالح بن حي، وهو حيان بن شفي، الهمداني، الثوري، أبو عبد الله الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: حسن بن صالح، أئبت في الحديث من شريك. «العلل» (731 و2665) .
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٣٢٨) ↗ليث بن ابي سليم
(1) - ليث بن أبي سليم بن زنيم، واسم أبيه أيمن، وقيل: أنس، وقيل غير ذلك، صدوق اختلط جدا، ولم يتميز حديثه فترك، من السادسة، مات سنة ثمان وأربعين. (خت م 4).#. متروك. لم يسمع من مكحول. _فوائد/__________
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٢٢٠) ↗