البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

عبيد الله بن سعيد

ضعيف(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

] عبيد الله بن سعيد خ ت أبو مسلم قائد الأعمش حدث عنه يحيى بن أبي بكير والحسين بن حفص وأبو مسلم عبد الرحمن بن وافد قال أبو داود عنده أحاديث موضوعة قال الكتاني قلت لأبي حاتم حديث أبي مسلم قائد الأعمش عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تسقى البهائم الخمر فقال هذا باطل وجاء هذا بإسناد ضعيف من قول ابن عمر وقال ابن حبان في الثقات يخطىء وقال البخاري في حديثه نظر ومن مناكيره عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا لا يتقدم الصف الأول أعرابي ولا أعجمي خرجه الدارقطني

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٥/١٢) ↗

لسان الميزان

عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير المصري [أبو القاسم] عن أبيه. وعنه علي بن قديد والحسين بن إسحاق. قال ابن حبان: يروي عن الثقات المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به. قلت: روى عنه أبو عوانة في صحيحة، انتهى. قال ابن حبان: يكنى أبا القاسم لا يشبه حديثه حديث الثقات. : 329] وأورد ابن عدي في الكامل في ترجمة أبيه حديثين من رواية ابنه عنه أحدهما: عن مالك، عن أبي سهيل عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أي المؤمنين أفضل؟ قال: أحسنهم خلقا ... الحديث. وأورده الدارقطني في الغرائب من هذا الوجه مطولا. ثم قال ابن عدي: ما رواه عن مالك إلا سعيد، ولا عنه إلا ابنه. وقال الدارقطني: تفرد به عبيد الله بن سعيد، عن أبيه، عن مالك. وأورده ابن حبان عن الحسين بن إسحاق الأصبهاني عنه وقال: ليس هذا من حديث مالك، ولا أبي سهيل، ولا عطاء، ولا ابن عمر. ثم قال ابن عدي: سعيد بن عفير مستقيم الحديث فلعل البلاء فيهما من ابنه. وذكره ابن يونس فلم يذكر فيه شيئا بل ذكر كنيته وقال: مات في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين ومئتين.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير المصري [أبو القاسم]، رقم ٥٠١٣) ↗

الجرح والتعديل

عبيد الله بن سعيد [أبو مسلم - 3] قائد الأعمش روى عن الأعمش روى عنه عمرو بن عثمان ومحمد بن عمر (4) بن عبد الله الرومي سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه الحسين بن حفص الأصبهاني وإبراهيم بن أيوب الأصبهاني.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٥/٣١٧) ↗

المجروحين من المحدثين

عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير (2) أبو القاسم المصري: يروى عن أبيه عن الثقات الأشياء المقلوبات لا يشبه حديثه حديث الثقات. روى عن أبيه عن مالك بن أنس عن عمه أبى سهيل بن مالك عن أبي رباح عن ابن عمر قال: قال رجل: يا رسول الله أي المسلمين أفضل؟ قال: أحسنهم خلقا قال: يا رسول الله أي المؤمنين أكيس؟ قال: أكثرهم ذكرا للموت، وأشدهم له استعدادا. أولئك الأكياس " فذكر حديثا طويلا ليس من حديث مالك ولا من حديث أبي سهيل ولا من حديث ابن عمر. أخبرنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني بالكرج قال. حدثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. عمرو بن مر الهمداني (3): من أهل الكوفة، يروى عن علي، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، مات سنة أربع وسبعين، وما أعلم أحدا روى عنه غير أبى إسحاق. في حديثه المناكير الكثيرة التي لا تشبه حديث الاثبات حتى خرج بها عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته. .

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٢/٦٧) ↗

الضعفاء الكبير

عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش في حديثه نظر ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن علي، قال المروزي حدثنا محمد بن الليث أبو الصباغ قال: حدثنا محمد بن عمرو بن الرومي قال: حدثنا عبيد الله بن سعيد، قائد الأعمش، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا أهل الحجرات، سعرت النار، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا» ولا يتابع على هذا، ولا على غيره، في حديثه عن الأعمش وهم كثير. أما هذا المتن فيروى من غير هذا الوجه بأسانيد صالحة جياد

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٣/١٢١) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

عبيد الله بن سعيد الثقفي والد أبي عون الثقفي روايته عن المغيرة بن شعبة في سنن ابي داود ومستدرك الحاكم وغيرهما وذكره ابن حبان في الثقات في اتباع التابعين وقال يروي المقاطيع وهذا يدل على الانقطاع بينه وبين المغيرة بن شعبة

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/٢١٦) ↗

رجال الحديث

عبيد الله بن سعيد بن يحيى اليشكري، أبو قدامة السرخسي، نزيل نيسابور، ثقة مأمون سني، من العاشرة، مات سنة إحدى وأربعين. (خ م س)#. ثقة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٢٧٣) ↗