البيانSearchAskArticlesDictionariesNarratorsTopics

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٦٢١، ح ٢٠٤٩)

Sa'id b. Zaid reported Allal a Messenger (ﷺ) as saying:Truffles are a kind of 'Manna' which Allah sent down upon Moses and their juice is a medicine for the eyes

Grade: Authentic

The Arabic text, its chain, the narrators and the scholars' verdicts follow below.

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٦٢١، ح ٢٠٤٩)

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

"‏ الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"‏ ‏.‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

طبقته عند مسلم

ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

4442- عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الكمأة من المن الذي أنزل الله تبارك وتعالى على بني إسرائيل، وماؤها شفاء للعين» (1). - وفي رواية: «الكمأة من المن الذي أنزل الله على موسى، وماؤها شفاء للعين» (1). - وفي رواية: «الكمأة من المن، وماؤها دواء للعين» (2). - وفي رواية: «خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي يده كمأة، فقال: تدرون ما هذا؟ هذا من المن، وماؤها شفاء للعين» (3). 1 ـ أخرجه الحميدي (81) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 7/ 446 (24161) قال: حدثنا معتمر. وفي 7/ 447 (24165) قال: حدثنا الفضل بن دكين, قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 1/ 187 (1625) قال: حدثنا معتمر بن سليمان. وفي (1626) قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 188 (1632) قال: حدثنا عمر بن عبيد. وفي (1634) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. وفي (1635) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«البخاري» 6/ 18 (4478) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي 6/ 59 (4639) قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا شعبة. وفي 7/ 126 (5708) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة. و«مسلم» 6/ 124 (5392) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، وعمر بن عبيد. وفي (5393) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 125 (5397) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. وفي (5398) قال: وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا محمد بن شبيب، قال: سمعته من شهر بن حوشب، فسألته؟ فقال: سمعته من عبد الملك بن عمير. قال: فلقيت عبد الملك فحدثني. و«ابن ماجة» (3454) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«الترمذي» (2067) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«النسائي»، في «الكبرى» (6633) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة. وفي (6634) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي, قال: حدثنا حماد بن زيد، عن محمد بن شبيب، قال: سمعته من شهر بن حوشب، فسألته؟ فقال: سمعته من عبد الملك بن عمير، فلقيت عبد الملك فحدثني. وفي (7520) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم, قال: حدثنا جرير، وعمر (1) بن عبيد (ح) وأخبرنا علي بن حجر, قال: أنبأنا شعيب بن صفوان. وفي (11124) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر، قال: أخبرنا شعبة. و«أبو يعلى» (961) قال: حدثنا عبيد الله القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن محمد بن شبيب. وفي (965) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا ابن عيينة. وفي (967) قال: حدثنا شيبان، قال: حدثنا جرير بن حازم. تسعتهم (سفيان بن عيينة، ومعتمر بن سليمان، وسفيان الثوري، وعمر بن عبيد، وشعبة بن الحجاج، وجرير بن عبد الحميد، وشهر بن حوشب، ومحمد بن شبيب، وشعيب بن صفوان) عن عبد الملك بن عمير. 2 ـ وأخرجه أحمد 1/ 188 (1636) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«البخاري» 7/ 126 (5708) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة. و«مسلم» 6/ 124 (5394) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثني محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (5395) قال: حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي، قال: أخبرنا عبثر، عن مطرف. وفي (5396) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن مطرف. و«النسائي»، في «الكبرى» (6632 و7520) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم, قال: أخبرنا جرير، عن مطرف. وفي (10921) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن حجر, قالا: أخبرنا جرير، عن مطرف. وفي (11125) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، وعمرو بن يزيد، عن محمد، قال: حدثنا شعبة. و«أبو يعلى» (968) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن مطرف. كلاهما (شعبة بن الحجاج, ومطرف بن طريف) عن الحكم بن عتيبة، عن الحسن العرني. كلاهما (عبد الملك بن عمير, والحسن العرني) عن عمرو بن حريث، فذكره (1). ـ قال شعبة: لما حدثني به الحكم، لم أنكره من حديث عبد الملك. • أخرجه أحمد 1/ 187 (1627) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن عمرو بن حريث، قال: حدثني أبي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «الكمأة من السلوى، وماؤها شفاء للعين». - وأخرجه أبو يعلى (1470) قال: حدثنا أبو سعيد القواريري، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن حريث، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الكمأة من السلوى، وماؤها شفاء للعين». ليس فيه: «حريث بن عمرو» (2). ـ فوائد: ـ أخرجه ابن عدي، في «الكامل» 7/ 74، في ترجمة عطاء بن السائب. ـ وقال أبو الحسن الدارقطني: رواه عطاء بن السائب، عن عمرو بن حريث، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ووهم في قوله: «عن أبيه»، ولا نعلم لأبيه حريث صحبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا سماعا منه، والصواب عن سعيد بن زيد. «العلل» (660). ـ وقال أيضا: تفرد به عبد الوارث بن سعيد، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن حريث، عن أبيه، ولا نعلم لحريث رواية، ولا صحبة، وإنما رواه عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل. «أطراف الغرائب والأفراد» (2049).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمسلم (5395). (1) اللفظ لمسلم (5396). (2) اللفظ لأبي يعلى (961). (3) اللفظ لأحمد (1634). (1) تحرف في المطبوع إلى: «عمرو»، وهو على الصواب في «تحفة الأشراف» (4465). (1) المسند الجامع (4812)، وتحفة الأشراف (4465)، وأطراف المسند (2616). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (227: 229)، والبزار (1250: 1253)، وأبو عوانة (8347: 8360)، والبيهقي 9/ 345، والبغوي (2896 و2897). (2) المسند الجامع (3407)، وأطراف المسند (2616)، ومجمع الزوائد 5/ 44 و88. والحديث؛ أخرجه الطبراني (3470).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٩/٢٣٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

اسحاق بن ابراهيمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 324 إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد أبو يعقوب البصري الشهيدي ثقة من العاشرة مات سنة سبع وخمسين مد ت س ق (2) [تقريب التهذيب] 325 إسحاق بن إبراهيم بن داود السواق البصري صدوق من الحادية عشرة ق (3) [تقريب التهذيب] 326 إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصراف المدني مولى مزينة لين الحديث من الثامنة ق (4) [تقريب التهذيب] 327 إسحاق بن إبراهيم بن سويد البلوى أبو يعقوب الرملي وقد ينسب إلى جده ثقة من الحادية عشرة مات سنة أربع وخمسين د س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٨) ↗
الحكم بن عتيبهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1453 الحكم بن عتيبة بالمثناة ثم الموحدة مصغرا أبو محمد الكندي الكوفي ثقة ثبت فقيه إلا أنه ربما دلس من الخامسة مات سنة ثلاث عشرة أو بعدها وله نيف وستون ع (2) [تقريب التهذيب] 1454 الحكم بن عتيبة بن النهاس آخره مهملة العجلي قاضي الكوفة لا أعرف له رواية وهو عصري الذي قبله وقيل إنه هو تمييز (3) [تقريب التهذيب] $$ الحكم بن عتيبة عن بعض أصحابه في تحريم الصدقة على موالي بني هاشم هو عبيد الله بن أبي رافع وعن ناس د عن عبد الله بن عكيم سمى منهم عبد الرحمن بن أبي ليلى وعن س من سمع عليا وابن مسعود في شفعة الجوار (4) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (43) ع الحكم بن عتيبة بمثناه ثم موحدة مصغر تابعي صغير من فقهاء الكوفة مشهور وصفه النسائي بالتدليس وحكاه السلمي عن الدارقطني

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٥) ↗
الحسن العرنيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ الحسن العرني هو بن عبد الله تقدم (2) [الكاشف] الحسن العرني، هو: ابن عبد الله. [= 1039]. (3) [رجال الحديث] • الحسن العرني، هو ابن عبد الله تقدم. • الحسن مولى بني نوفل، صوابه أبو الحسن، وسيأتي في الكنى.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٦٥) ↗
عمرو بن حريثحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5008 عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي صحابي صغير مات سنة خمس وثمانين ع (2) [تقريب التهذيب] 5009 عمرو بن حريث آخر مصري مختلف في صحبته أخرج حديثه أبو يعلى وصححه بن حبان وقال بن معين وغيره تابعي وحديثه مرسل تمييز

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٠) ↗
سعيد بن زيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2312 سعيد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو الحسن البصري أخو حماد صدوق له أوهام من السابعة مات سنة سبع وستين خت م د ت ق (2) [تقريب التهذيب] 2313 سعيد بن زيد بن عقبة الفزاري الكوفي ثقة من السادسة ق (3) [تقريب التهذيب] 2314 سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي أبو الأعور أحد العشرة مات سنة خمسين أو بعدها بسنة أو سنتين ع (4) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن زيد بن عقبة

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٦) ↗
محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗
شعبه بن الحجاجالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗
عبد الملك بن عميرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4200 عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي حليف بني عدي الكوفي ويقال له الفرسي بفتح الفاء والراء ثم مهملة نسبة إلى فرس له سابق كان يقال له القبطي بكسر القاف وسكون الموحدة وربما قيل ذلك أيضا لعبد الملك ثقة فصيح عالم تغير حفظه وربما دلس من الرابعة مات سنة ست وثلاثين وله مائة وثلاث سنين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي هو هلال (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (84) ع عبد الملك بن عمير القبطي الكوفي تابعي مشهور من الثقات مشهور بالتدليس وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٤) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١١٤٣، ح ٣٤٥٤)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗