صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٢٢٣، ح ٢٦١)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ " . قَالَ زَكَرِيَّاءُ قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ . زَادَ قُتَيْبَةُ قَالَ وَكِيعٌ انْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ .
درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه مسلم في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: وحديث سليمان التيمي وجعفر بن إياس أشبه بالصواب من حديث مصعب بن شيبة، ومصعب منكر الحديث
طبقته عند مسلم
من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — مصعب بن شيبه («لين الحديث» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18482- عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن عائشة، قالت: «ربما مشى النبي صلى الله عليه وسلم في نعل واحدة». أخرجه الترمذي (1777) قال: حدثنا القاسم بن دينار، قال: حدثنا إسحاق بن منصور السلولي، كوفي، قال: حدثنا هريم بن سفيان البجلي الكوفي، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، فذكره (1). • أخرجه الترمذي (1778) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة؛ أنها مشت بنعل واحدة. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا أصح. وهكذا رواه سفيان الثوري، وغير واحد، عن عبد الرحمن بن القاسم، موقوفا، وهذا أصح. - وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 229 (25429) قال: حدثنا ابن عيينة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه؛ أن عائشة كانت تمشي في خف واحدة، وتقول: لأحنقن أبا هريرة. ـ فوائد: ـ قال أبو عيسى الترمذي: حدثنا القاسم بن دينار الكوفي، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا هريم، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت: ربما مشى النبي صلى الله عليه وسلم في نعل واحدة. ابن علية والثوري، قالا: عن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عائشة، أنها مشت في خف واحد. سألت محمدا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ قال: الصحيح عن عائشة موقوف، فعلها. قال محمد: كان أحمد بن حنبل يقول: ليث بن أبي سليم لا يفرح بحديثه. قال محمد: وليث بن أبي سليم صدوق. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (542 و543). 18482م- عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق بالماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء، يعني الاستنجاء». قال زكريا: قال مصعب: ونسيت العاشرة، إلا أن تكون المضمضة (1). أخرجه ابن أبي شيبة (2058 و26017) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 6/ 137 (25700) قال: حدثنا وكيع. و «مسلم» 1/ 153 (525) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا وكيع. وفي 1/ 154 (526) قال: حدثناه أبو كريب, قال: أخبرنا ابن أبي زائدة. و «ابن ماجة» (293) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا وكيع. و «أبو داود» (53) قال: حدثنا يحيى بن معين, قال: حدثنا وكيع. و «الترمذي» (2757) قال: حدثنا قتيبة، وهناد، قالا: حدثنا وكيع. و «النسائي» 8/ 126، وفي «الكبرى» (9241) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم, قال: أنبأنا وكيع. و «أبو يعلى» (4517) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا وكيع بن الجراح. و «ابن خزيمة» (88) قال: حدثنا يوسف بن موسى, قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا محمد بن رافع, قال: حدثنا عبد الله بن نمير (ح) وحدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي, قال: أخبرنا محمد بن بشر. أربعتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبد الله بن نمير، ومحمد بن بشر) عن زكريا بن أبي زائدة، عن مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب، عن عبد الله بن الزبير، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن. · أخرجه النسائي 8/ 128, وفي «الكبرى» (9242) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا المعتمر، عن أبيه. وفي 8/ 128، وفي «الكبرى» (9243) قال: أخبرنا قتيبة, قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر. كلاهما (سليمان بن طرخان التيمي، وأبو بشر، جعفر بن إياس) عن طلق بن حبيب، قال: عشرة من السنة: السواك، وقص الشارب، والمضمضة، والاستنشاق، وتوفير اللحية، وقص الأظفار، ونتف الإبط، والختان، وحلق العانة، وغسل الدبر. «موقوف». ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: وحديث سليمان التيمي وجعفر بن إياس أشبه بالصواب من حديث مصعب بن شيبة، ومصعب منكر الحديث. ـ فوائد: ـ أخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 6/ 28، في مناكير مصعب بن شيبة الحجبي، وقال: حدثنا إبراهيم بن عبد الوهاب، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قال: ذكرت لأبي عبد الله، أحمد بن حنبل الوضوء من الحجامة، فقال: ذاك حديث منكر، رواه مصعب بن شيبة, أحاديثه مناكير، منها هذا الحديث، و «عشر من الفطرة»، و «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه مرط مرحل». ـ وقال الدارقطني: يرويه طلق بن حبيب، واختلف عنه؛ رواه مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وخالفه سليمان التيمي، وأبو بشر جعفر بن إياس، فروياه عن طلق بن حبيب، قال: كان يقال: عشر من الفطرة. وهما أثبت من مصعب بن شيبة وأصح حديثا. «العلل» (3443). ـ قال أبو الحسن الدارقطني: أخرج مسلم حديث مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب، عن ابن الزبير، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: عشر من الفطرة. قال أبو الحسن: خالفه رجلان حافظان: سليمان التيمي، وأبو بشر، روياه عن طلق بن حبيب، من قوله. قاله معتمر، عن أبيه، وأبو عوانة، عن أبي بشر. ومصعب منكر الحديث، قاله النسائي. «التتبع» (199).
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (16884)، وتحفة الأشراف (17516). (1) اللفظ لأحمد. (1) المسند الجامع (16146)، وتحفة الأشراف (16188)، وأطراف المسند (11580). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهويه (547)، وأبو عوانة (472 و472)، والدارقطني (315)، والبيهقي 1/ 36 و52، والبغوي (205).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
قتيبه بن سعيدالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5522 قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني بفتح الموحدة وسكون المعجمة يقال اسمه يحيى وقيل علي ثقة ثبت من العاشرة مات سنة أربعين عن تسعين سنة ع (2) [الكاشف] قتيبة بن سعيد أبو رجاء البلخي، عن مالك، والليث، وعنه الجماعة سوى ابن ماجة، والفريابي، والسراج، مات عن اثنتين وتسعين سنة في شعبان 240. ع. (3) [رجال الحديث] - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة أربعين، عن تسعين سنة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 2171 - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، البلخي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: عرفت قتيبة بن سعيد عند وكيع بن الجراح. «العلل» (5862) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر قتيبة بن سعيد فأثنى عليه، وقال: هو من آخر من سمع من ابن لهيعة. «الجرح والتعديل» 7/ (784) . • وقال أبو حاتم الرازي: حضرت قتيبة بن سعيد ببغداد، وقد جاءه أحمد بن حنبل فسأله عن أحاديث فحدثه. «الجرح والتعديل» 7/ (784) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٤) ↗مصعب بن شيبهالطبقة الخامسةلين الحديثحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6691 مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان العبدري المكي الحجبي لين الحديث من الخامسة م 4 (2) [الكاشف] مصعب بن شيبة بن جبير الحجبي، عن عمتهم صفية، وطلق بن حبيب، وعنه ابنه زرارة، وحفيده عبد الله بن زرارة، ومسعر، فيه ضعف. م 4. (3) [رجال الحديث] - مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان العبدري المكي الحجبي، لين الحديث، من الخامسة. (م 4)#. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ مصعب بن شيبة الحجبي، منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (4). ـ قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: مصعب بن شيبة روى أحاديث مناكير. «الجرح والتعديل» 8/305. (4) [أقوال الدارقطني] 3502 - مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان العبدري المكي، الحجبي. • قال الدارقطني: مصعب منكر الحديث، قاله النسائي. «الإلزامات والتتبع» صفحة 340.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٣) ↗طلق بن حبيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] طلق بن حبيب العنزي الزاهد البصري عن ابن عباس وجندب وعنه أيوب وسليمان التيمي وعدة قال أبو حاتم: صدوق يرى الإرجاء. م 4 (2) [رجال الحديث] - طلق بن حبيب العنزي، بفتح العين المهملة والنون، بصري، صدوق عابد، رمي بالإرجاء، من الثالثة، مات بعد التسعين. (بخ م 4). لا يحتج بما تفرد به - لم يسمع من أبي ذر، عمر. (3) [أقوال الإمام أحمد] 1258 - طلق بن حبيب العنزي بصري. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو معمر. قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، أن خالد بن عبد الله أمر بفقهاء أهل مكة أن يلقوا في السجن عطاء، وعمرو بن دينار، وطلق بن حبيب، وصهيبا مولى ابن عامر، فكلم في عطاء أن يخرج في أيام الموسم ليفتي الناس، فلما رآه أهل مكة كبروا وكلم فيهم فأخرجوا، فلما سمع وقع الحديد. قال: ما هذا؟ قال: أولئك النفر الذين أمرت بهم أن يخرجوا. «العلل» (3070) . • • • (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 1970- طلق بن حبيب العنزي البصري.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٥١٥) ↗عبد الله بن الزبيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3319 عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي أبو بكر وأبو خبيب بالمعجمة مصغرا كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين وولي الخلافة تسع سنين إلى أن قتل في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين ع (2) [تقريب التهذيب] 3320 عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدي الحميدي المكي أبو بكر ثقة حافظ فقيه أجل أصحاب بن عيينة من العاشرة مات بمكة سنة تسع عشرة وقيل بعدها قال الحاكم كان البخاري إذا وجد الحديث عند الحميدي لا يعدوه إلى غيره خ م د ت س فق (3) [تقريب التهذيب] 3321 عبد الله بن الزبير بن معبد الباهلي مقبول من الثامنة تم ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٣) ↗القاسم بن دينارحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ القاسم بن دينار هو بن زكريا يأتي (2) [رجال الحديث] - القاسم بن دينار، هو ابن زكريا، يأتي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٤٩) ↗اسحاق بن منصور السلوليالطبقة التاسعةصدوقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 385 إسحاق بن منصور السلولي بفتح المهملة مولاهم أبو عبد الرحمن صدوق تكلم فيه للتشيع من التاسعة مات سنة أربع ومائتين وقيل بعدها ع (2) [الكاشف] إسحاق بن منصور السلولي الكوفي، عن إسرائيل، وعمر بن أبي زائدة، وعدة، وعنه عباس الدوري، وخلق، توفي 205. ع. (3) [رجال الحديث] - إسحاق بن منصور السلولي مولاهم، أبو عبد الرحمن، صدوق، تكلم فيه للتشيع، من التاسعة، مات سنة أربع ومئتين، وقيل: بعدها. (ع). ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 315- إسحاق بن منصور السلولي، مولاهم، أبو عبد الرحمن، الكوفي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٣) ↗هريم بن سفيان البجليحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] هريم بن سفيان البجلي، عن منصور، وعبد الملك بن عمير، وعنه أبو نعيم، وأحمد بن يونس، ثبت. ع. (2) [رجال الحديث] - هريم بن سفيان البجلي، أبو محمد، الكوفي، صدوق، من كبار التاسعة. (ع)#. ثقة. (3) [أقوال الدارقطني] 3739 - هريم بن سفيان البجلي، أبو محمد، الكوفي. • قال الحاكم: قلت للدارقطني هريم بن سفيان البجلي؟ قال صدوق. (509) . (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 4718- هريم بن سفيان البجلي، أبو محمد الكوفي.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٣٥) ↗عبد الرحمن بن القاسمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3980 عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي بضم المهملة وفتح المثناة بعدها قاف أو عبد الله المصري الفقيه صاحب مالك ثقة من كبار العاشرة مات سنة إحدى وتسعين خ مد س (2) [تقريب التهذيب] 3981 عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي أبو محمد المدني ثقة جليل قال بن عيينة كان أفضل أهل زمانه من السادسة مات سنة ست وعشرين وقيل بعدها ع (3) [الكاشف] عبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقي أبو عبد الله فقيه مصر عن مالك وبكر بن مضر و عبد الرحمن بن شريح وعنه أصبغ وسحنون وعيسى بن مثرود صدوق توفي 191 بلغنا أنه قال: خرجت إلى مالك اثنتي عشرة مرة أنفقت كل مرة ألف دينار. خ س (4) [الكاشف] عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر التيمي أبو محمد الفقيه ابن الفقيه سمع أباه وابن المسيب وأسلم مولى عمر وعنه شعبة ومالك وابن عيينة ثقة ورع مكثر إمام قال ابن عيينة: كان أفضل أهل زمانه وكذلك أبوه توفي 126. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٤٨) ↗