صحيحله أصل في «صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

17530- عن شريح بن هانئ، عن عائشة، قالت: «من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائما فلا تصدقه، أنا رأيته يبول قاعدا» (1). - وفي رواية: «من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائما فلا تصدقه، ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما منذ أنزل عليه القرآن» (2). - وفي رواية: «من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائما بعد ما أنزل عليه الفرقان فلا تصدقه، ما بال قائما منذ أنزل عليه الفرقان». قال عبد الرحمن في حديثه: «ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما منذ أنزل عليه الفرقان» (3). - وفي رواية: «من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه، ما كان يبول إلا قاعدا» (4). - وفي رواية: «من حدثك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فكذبه، إني رأيته يبول قاعدا» (5). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 123 (1332) قال: حدثنا شريك. و «أحمد» 6/ 136 (25559) و6/ 192 (26114) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي 6/ 213 (26306) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرحمن، المعنى، عن سفيان. و «ابن ماجة» (307) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وسويد بن سعيد، وإسماعيل بن موسى السدي، قالوا: حدثنا شريك. و «الترمذي» (12) قال: حدثنا علي بن حجر, قال: أخبرنا شريك. و «النسائي» 1/ 26، وفي «الكبرى» (25) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: أنبأنا شريك. و «أبو يعلى» (4790) قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح، قال: حدثنا شريك. و «ابن حبان» (1430) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا شريك. كلاهما (شريك بن عبد الله النخعي، وسفيان بن سعيد الثوري) عن المقدام بن شريح بن هانئ، عن أبيه، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث عائشة أحسن شيء في الباب وأصح. ـ وقال أبو الحسن القطان، راوي «السنن» عن ابن ماجة: سمعت أبا عبد الله يقول: سمعت أحمد بن عبد الرحمن المخزومي يقول: قال سفيان الثوري في حديث عائشة: أنا رأيته يبول قاعدا, قال: الرجال أعلم بهذا منها. قال أحمد بن عبد الرحمن: وكان من شأن العرب البول قائما، ألا تراه في حديث عبد الرحمن ابن حسنة يقول: فقعد يبول كما تبول المرأة. • حديث عبد الله بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق بالماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء، يعني الاستنجاء». يأتي، إن شاء الله تعالى برقم (18482م).