البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٤٥٦، ح ١٧٣٣)

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ حَاتِمٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي رَجُلاَنِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِي فَكِلاَهُمَا سَأَلَ الْعَمَلَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَاكُ فَقَالَ ‏

"‏ مَا تَقُولُ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ ‏.‏ قَالَ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ وَقَدْ قَلَصَتْ فَقَالَ ‏"‏ لَنْ أَوْ لاَ نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ وَلَكِنِ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسِ ‏"‏ ‏.‏ فَبَعَثَهُ عَلَى الْيَمَنِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ قَالَ انْزِلْ وَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ قَالَ مَا هَذَا قَالَ هَذَا كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ رَاجَعَ دِينَهُ دِينَ السَّوْءِ فَتَهَوَّدَ قَالَ لاَ أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَقَالَ اجْلِسْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ لاَ أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ‏.‏ فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ ثُمَّ تَذَاكَرَا الْقِيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا مُعَاذٌ أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتِي ‏.‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

طبقته عند مسلم

ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

13466- عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى الأشعري، قال: «قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو بالبطحاء، فقال: بم أهللت؟ قلت: بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هل سقت من هدي؟ قلت: لا، قال: طف بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم حل، فطفت بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم أتيت امرأة من قومي، فمشطتني وغسلت رأسي، فكنت أفتي الناس بذلك إمارة أبي بكر، وإمارة عمر، فإني لقائم في الموسم، إذ جاءني رجل فقال: إنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك، فقلت: أيها الناس، من كنا أفتيناه فتيا، فهذا أمير المؤمنين قادم عليكم، فبه فائتموا، فلما قدم قلت: ما هذا الذي قد أحدثت في شأن النسك؟ قال: إن نأخذ بكتاب الله، فإن الله قال: {وأتموا الحج والعمرة لله}، وإن نأخذ بسنة نبينا، فإنه لم يحل حتى نحر الهدي» (1). - وفي رواية: «قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو منيخ بالأبطح، فقال لي: أحججت؟ قلت: نعم، قال: فبم أهللت؟ قال: قلت: لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قد أحسنت، قال: طف بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم أحل، قال: فطفت بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم أتيت امرأة من بني قيس، ففلت رأسي، ثم أهللت بالحج، قال: فكنت أفتي به الناس، حتى كان خلافة عمر، رضي الله عنه، فقال رجل: يا أبا موسى، أو يا عبد الله بن قيس، رويدك بعض فتياك، فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك بعدك، قال: فقال: يا أيها الناس، من كنا أفتيناه فتيا فليتئد، فإن أمير المؤمنين قادم عليكم، فبه فأتموا، قال: فقدم عمر، فذكرت ذلك له، فقال: إن نأخذ بكتاب الله، فإن كتاب الله تعالى يأمرنا بالتمام، وإن نأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يحل حتى بلغ الهدي محله» (2). - وفي رواية: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى أرض قومي، فجئت ورسول الله صلى الله عليه وسلم، منيخ بالأبطح، قال: فسلمت عليه، فقال: أحججت يا عبد الله بن قيس؟ قال: قلت: نعم يا رسول الله، قال: كيف قلت؟ قال: قلت: لبيك إهلالا كإهلالك، قال: فقال: هل سقت هديا؟ قال: قلت: لا، لم أسق هديا، قال: فطف بالبيت، واسع بين الصفا، ثم حل، قال: ففعلت، حتى مشطتني امرأة من بني قيس، قال: فمكثنا بذلك حتى استخلف عمر، قال: فإني عند المقام أفتي الناس بالذي أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبالذي صنعت، قال: فجاءني رجل فسارني في أذني، فقال: اتئد في فتياك، فإن أمير المؤمنين قد أحدث في النسك، قال: فقلت: أيها الناس، من كنا أفتيناه شيئا في النسك فليتئد، فإن هذا أمير المؤمنين قادم عليكم، فإلي من علم منه شيئا، فلما قدم عمر أتيته، فقلت: يا أمير المؤمنين، أحدثت في النسك؟ قال: إن نأخذ بكتاب الله، عز وجل، فإنه يأمرنا التمام، وإن أخذنا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه لم يحل حتى نحر البدن، قال: فنهى عن العمرة في أيام الحج» (1). أخرجه أحمد 1/ 39 (273) و4/ 397 (19777) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. وفي 4/ 393 (19734) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. وفي 4/ 395 (19763) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 410 (19907) قال: حدثنا أبو داود الحفري، قال: حدثنا سفيان. و«الدارمي» (1946) قال: حدثنا سهل بن حماد، قال: حدثنا شعبة. و«البخاري» 2/ 140 (1559) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 142 (1565) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 173 (1724) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرني أبي، عن شعبة. وفي 3/ 6 (1795) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة. وفي 5/ 162 (4346) قال: حدثني عباس بن الوليد، قال: حدثنا عبد الواحد، عن أيوب بن عائذ. وفي 5/ 175 (4397) قال: حدثني بيان، قال: حدثنا النضر، قال: أخبرنا شعبة. و«مسلم» 4/ 44 (2929) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا شعبة. وفي (2930) قال: وحدثناه عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، في هذا الإسناد نحوه. وفي 4/ 45 (2931) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن، يعني ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي (2932) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، وعبد بن حميد، قالا: أخبرنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا أبو عميس. و«النسائي» 5/ 154، وفي «الكبرى» (3704) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 156، وفي «الكبرى» (3708) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. و«أبو يعلى» (7278) قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا أيوب بن عائذ. أربعتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وشعبة، وأيوب بن عائذ، وأبو عميس، عتبة بن عبد الله) عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، فذكره (1). • أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 342:2 (17606) قال: حدثنا عبيد الله, عن سفيان, عن قيس بن مسلم, عن طارق بن شهاب, عن أبي موسى، قال: أتيت امرأة من قومي، فغسلت ثيابي، ومشطت رأسي. الصيام

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (273). (2) اللفظ لأحمد (19763). (1) اللفظ لأبي يعلى. (1) المسند الجامع (8827)، وتحفة الأشراف (9008 و9010)، وأطراف المسند (6676 و8877). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (67 و518)، والبزار (227 و2995: 2997)، وابن الجارود (432)، وأبو عوانة (3355: 3357 و3377: 3379)، والبيهقي 4/ 338 و339 و5/ 20 و41، والبغوي (1889). (1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ للبخاري (2005). (3) اللفظ للبخاري (3942). (4) اللفظ لمسلم (2630). (5) اللفظ لابن حبان.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٩/٤٦٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

طارق بن شهابحاله في كتب الرجال ↗

(1) - طارق بن شهاب بن عبد شمس، البجلي، الأحمسي، أبو عبد الله، الكوفي، قال أبو داود: رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه، مات سنة اثنتين، أو ثلاث وثمانين. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه. (2) 1935- طارق بن شهاب البجلي الأحمسي، أبو عبد الله الكوفي. 1936- طارق بن عبد الله المحاربي الكوفي. 1937- طارق بن عبد الرحمن بن القاسم القرشي, حجازي. 1938- طارق بن عبد الرحمن البجلي الأحمسي الكوفي.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٨٨٥) ↗
عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗

(1) - عبد الرزاق بن عمر بن مسلم، الدمشقي العابد، صدوق، من العاشرة. (د). ثقة. (2) - عبد الرزاق بن عمر، الدمشقي، أبو بكر الثقفي، متروك الحديث عن الزهري، لين في غيره، من الثامنة. (تمييز). كذاب. (3) - عبد الرزاق بن عمر البزيعي، صدوق، من العاشرة. (تمييز). لا يحتج به.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٠٢٤) ↗
محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗

(1) - محمد بن جعفر بن أبي الأزهر، هو ابن زنبور، يأتي. (2) - محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني، ثقة، من السادسة، مات سنة بضع عشرة ومئة. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من عبد الله بن الزبير. (3) - محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم، الوركاني، أبو عمران الخراساني، نزيل بغداد، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثمان وعشرين. (م د س)#. ثقة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٣٢٣) ↗
ابو داود الحفريحاله في كتب الرجال ↗

(1) • أبو داود الحفري، اسمه عمر بن سعد. • أبو داود السجستاني، صاحب السنن، اسمه سليمان بن الأشعث. • أبو داود السنجي، سليمان بن معبد. • أبو داود الطيالسي، اسمه سليمان بن داود.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١١٥٧) ↗
قيس بن مسلمحاله في كتب الرجال ↗

(1) - قيس بن مسلم، الجدلي، العدواني، أبو عمرو، الكوفي، ثقة، رمي بالإرجاء، من السادسة، مات سنة عشرين. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. في تحفة التحصيل: قيس بن مسلم، عن عبيد الله بن مسلم الحضرمي، والصحيح أن بينهما أبا زميلة. (2) - قيس بن مسلم المذحجي (1)، مقبول، من الثالثة. (عخ). مجهول. (3) 2197 - قيس بن مسلم الجدلي، العدواني، أبو عمرو الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: قيس بن مسلم، وعلقمة بن مرثد مرجئان. «العلل» (1814) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود، قال: أخبرنا شعبة، قال: أخبرني قيس بن مسلم، قال: سمعت طارق بن شهاب يحدث، عن عبد الله؟ أن الرجل ليخرج من بيته، ومعه دينه، فيلقى الرجل له إليه حاجة فيقول: إنك لذيت، إنك لذيت، يثني عليه، وعسى ألا يحلى من حاجته بشيء، فيرجع فيسخط الله عليه، فيرجع، وما معه من دينه شيء. حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود، قال: قال ش

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١١٢١) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٨٧، ح ٦٤٠٩)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/١٢٩، ح ٤٣٥٤)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٣/٩، ح ١٩٥٣٤)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗