صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١٠٠٩، ح ١٣٨٨)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي هِشَامُ، بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" يُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ثُمَّ يُفْتَحُ الشَّامُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ثُمَّ يُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن سفيان بن أبي زهير رضي الله عنه، أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٢١، ح ١٨٧٥) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
4464- عن عبد الله بن الزبير, عن سفيان بن أبي زهير, أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «تفتح اليمن, فيأتي قوم يبسون، فيتحملون بأهليهم، ومن أطاعهم, والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون, وتفتح الشام, فيأتي قوم يبسون، فيتحملون بأهليهم، ومن أطاعهم, والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون, وتفتح العراق, فيأتي قوم يبسون، فيتحملون بأهليهم، ومن أطاعهم, والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون» (1). أخرجه مالك (2) (2596). وعبد الرزاق (17159) قال: أخبرنا ابن جريج. و«الحميدي» (889) قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 5/ 220 (22260) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج. وفي (22261) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرني مالك. وفي (22262) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد (3). و«البخاري» 3/ 21 (1875) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و«مسلم» 4/ 122 (3343) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وفي (3344) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج. و«النسائي»، في «الكبرى» (4249) قال: أخبرني هارون بن عبد الله, قال: حدثنا معن, قال: حدثنا مالك. وفي (4250) قال: أخبرني محمد بن آدم، عن عبدة. و«ابن حبان» (6673) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري, قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. ستتهم (مالك بن أنس، وعبد الملك بن جريج، وسفيان بن عيينة، وحماد بن زيد، ووكيع بن الجراح، وعبدة بن سليمان) عن هشام بن عروة, عن أبيه, عن عبد الله بن الزبير، فذكره (1). ـ في رواية حماد بن زيد: «قال ابن الزبير: أخبرت أنه، يعني سفيان بن أبي زهير، بالموسم، فأتيته، فسألته، فأخبرني». ـ قال أبو حاتم ابن حبان: يبسون (2): أي ينسلون.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك. (2) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (1851)، وسويد بن سعيد (635)، وورد في «مسند الموطأ» (773). (3) رواية حماد بن زيد، وردت في نسخنا الخطية التي اعتمدناها في تحقيق «مسند أحمد» عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير. ونقلها ابن كثير، عن «مسند أحمد»: حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن الزبير، لم يقل هشام: «عن أبيه». «جامع المسانيد والسنن» 5/ 319 (3521) وإلى هذا أشار ابن حجر، فقال: لم يذكر حماد عروة. «أطراف المسند». وقد أخرجه الطحاوي، في «شرح مشكل الآثار» (1113)، وأبو نعيم، في «المستخرج» 4/ 52 من طريق حماد بن زيد عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير. (1) المسند الجامع (4827)، وتحفة الأشراف (4477)، وأطراف المسند (2625). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1596)، والطبراني (6407: 6413)، والبيهقي، في «دلائل النبوة» 6/ 320، والبغوي (2018). (2) يبسون؛ أي يسيحون في الأرض.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
محمد بن رافعالطبقة الحادية عشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5876 محمد بن رافع القشيري النيسابوري ثقة عابد من الحادية عشرة مات سنة خمس وأربعين خ م د ت س (2) [الكاشف] محمد بن رافع القشيري مولاهم الزاهد الحافظ، سمع وكيعا، وعبد الرزاق، وعنه الجماعة سوى ابن ماجة، وابن خزيمة، وابن أبي داود، قال النسائي: ثقة مأمون، وقيل: بعث إليه ابن طاهر بخمسة آلاف فردها، مع فقره المدقع، وكان مهيبا كبير القدر مات 245. خ م د ت س. (3) [رجال الحديث] - محمد بن رافع القشيري، أبو عبد الله النيسابوري، ثقة عابد، من الحادية عشرة، مات سنة خمس وأربعين. (خ م د ت س)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 2321 - محمد بن رافع بن أبي زيد، واسمه سابور القشيري، مولاهم، أبو عبد الله النيسابوري. • قال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن يحيى، ومحمد بن رافع، فقال: محمد بن يحيى أحفظ، ومحمد بن رافع أورع. «تاريخ بغداد» 3/418. • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٨) ↗عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4061 عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد صدوق من العاشرة د (2) [تقريب التهذيب] 4062 عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي متروك الحديث عن الزهري لين في غيره من الثامنة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 4063 عبد الرزاق بن عمر البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي صدوق من العاشرة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4064 عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٤) ↗عبد الله بن الزبيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3319 عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي أبو بكر وأبو خبيب بالمعجمة مصغرا كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين وولي الخلافة تسع سنين إلى أن قتل في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين ع (2) [تقريب التهذيب] 3320 عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدي الحميدي المكي أبو بكر ثقة حافظ فقيه أجل أصحاب بن عيينة من العاشرة مات بمكة سنة تسع عشرة وقيل بعدها قال الحاكم كان البخاري إذا وجد الحديث عند الحميدي لا يعدوه إلى غيره خ م د ت س فق (3) [تقريب التهذيب] 3321 عبد الله بن الزبير بن معبد الباهلي مقبول من الثامنة تم ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٣) ↗سفيان بن ابي زهيرالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2441 سفيان بن أبي زهير الأزدي من أزد شنوءة بفتح المعجمة وبضم النون وبعد الواو همزة صحابي يعد في أهل المدينة خ م س ق (2) [الكاشف] سفيان بن أبي زهير الأزدي له صحبة عنه ابن الزبير وأخوه عروة. خ م س ق (3) [رجال الحديث] - سفيان بن أبي زهير الأزدي، من أزد شنوءة، صحابي، يعد في أهل المدينة. (خ م س ق). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٤) ↗