صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

و«أحمد» 5/ 424 (23997) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الحميد بن جعفر. و«الدارمي» (1473) قال: أخبرنا أبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر. و«البخاري» 1/ 209 (828) قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث، عن خالد، عن سعيد، عن محمد بن عمرو بن حلحلة (ح) وحدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن محمد، عن محمد بن عمرو بن حلحلة. وقال البخاري عقبه: وسمع الليث يزيد بن أبي حبيب، ويزيد من محمد بن حلحلة، وابن حلحلة من ابن عطاء. قال أبو صالح، عن الليث: «كل فقار». وقال ابن المبارك، عن يحيى بن أيوب، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، أن محمد بن عمرو حدثه؛ «كل فقار». وفي «رفع اليدين» (20) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي (21 و22) قال: سألت أبا عاصم عن حديث عبد الحميد بن جعفر فعرفه. قال البخاري: فحدثني عبد الله بن محمد عنه، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. و«ابن ماجة» (803) قال: حدثنا علي بن محمد الطنافسي (1)، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثني عبد الحميد بن جعفر وفي (862) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي (1061) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. و«أبو داود» (730 و963) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبو عاصم، الضحاك بن مخلد، قال: أخبرنا عبد الحميد، يعني ابن جعفر (ح) وحدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عبد الحميد، يعني ابن جعفر. وفي (731 و965) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد، يعني ابن أبي حبيب، عن محمد بن عمرو بن حلحلة. وفي (732 و964) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم المصري، قال: حدثنا ابن وهب، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن محمد القرشي، ويزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن عمرو بن حلحلة. و«الترمذي» (304) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي (305) قال: حدثنا محمد بن بشار، والحسن بن علي الخلال الحلواني (1)، وغير واحد، قالوا: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. و«النسائي» 2/ 187 و2/ 211، وفي «الكبرى» (631 و692) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي 3/ 2 و3/ 34، وفي «الكبرى» (1105 و1186) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. و«ابن خزيمة» (587 و651 و685 و700) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي (587م) قال: حدثنا به عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وهكذا قال: عن محمد بن عطاء. وفي (588 و625) قال: حدثنا بندار، ومحمد بن يحيى، وأحمد بن سعيد الدارمي، قالوا: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي (643) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي المصري، قال: حدثنا ابن وهب، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن محمد القرشي، ويزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن عمرو بن حلحلة. وفي (652) قال: حدثنا أبو زهير، عبد المجيد بن إبراهيم المصري، قال: حدثنا شعيب، يعني ابن يحيى التجيبي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، أن محمد بن عمرو بن حلحلة حدثه. وفي (677) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر المدني. و«ابن حبان» (1865) قال: أخبرنا إبراهيم بن علي الهزاري، بسارية، قال: حدثنا عمرو بن علي الفلاس، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن عبد الحميد بن جعفر. وفي (1867) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ، بتستر، وكان أسود من رأيت، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي (1869) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي، قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثني الليث، عن يزيد بن محمد القرشي، وعن يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن عمرو بن حلحلة. وفي (1870) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد، قال: حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي (1876) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: أخبرنا عبد الحميد بن جعفر. كلاهما (محمد بن عمرو بن حلحلة، وعبد الحميد بن جعفر) عن محمد بن عمرو بن عطاء العامري القرشي، فذكره (1). ـ في رواية ابن خزيمة (587): «محمد بن عطاء، وهو محمد بن عمرو بن عطاء، نسبه إلى جده». ـ قال أبو بكر ابن خزيمة: محمد بن عطاء، هو محمد بن عمرو بن عطاء. قال أبو بكر: سمعت بندارا يقول: هذا أول حديث أملى علينا يحيى بن سعيد بالبصرة، فمن الحياء سبقه لسانه نسب محمد بن عمرو بن عطاء إلى جده قال: محمد بن عطاء حدثنا به عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وهكذا، قال: عن محمد بن عطاء. ـ أورده البخاري، في عدة مواضع، تعليقا، دون إسناد؛ ـ ففي 1/ 188: قال: وقال أبو حميد في أصحابه: «رفع النبي صلى الله عليه وسلم، حذو منكبيه». ـ وفي 1/ 200: قال: وقال أبو حميد في أصحابه: «أمكن النبي صلى الله عليه وسلم، يديه من ركبتيه». ـ وفي 1/ 200: قال: وقال أبو حميد في أصحابه: «ركع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم هصر ظهره». ـ وفي 1/ 202: قال: وقال أبو حميد: «رفع النبي صلى الله عليه وسلم، واستوى جالسا، حتى يعود كل فقار مكانه». ـ وفي 1/ 208: قال: وقال أبو حميد: «سجد النبي صلى الله عليه وسلم، ووضع يديه غير مفترش، ولا قابضهما». ـ وقال أبو بكر ابن خزيمة (700): وفي خبر أبي عاصم: «أخر رجله اليسرى، وجلس على شقه الأيسر متوركا». وفي خبر محمد بن عمرو بن حلحلة، عن محمد بن عمرو بن عطاء: «فإذا جلس في الرابعة أخر رجليه، فجلس على وركه»، هذا في خبر يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب. وقال الليث في خبره، عن خالد، عن ابن أبي هلال، عن يزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن محمد: «إذا جلس في الركعة الآخرة، قدم رجله اليسرى ونصب الأخرى، وقعد على مقعدته». ـ وقال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، ومعنى قوله: إذا قام من السجدتين رفع يديه، يعني إذا قام من الركعتين. ـ وقال أبو حاتم ابن حبان (1867): عبد الحميد، رضي الله عنه، أحد الثقات المتقنين، قد سبرت أخباره، فلم أره انفرد بحديث منكر لم يشارك فيه، وقد وافق فليح بن سليمان، وعيسى بن عبد الله بن مالك، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي حميد، عبد الحميد بن جعفر في هذا الخبر. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن الحديث الذي رواه عبد الحميد بن جعفر، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي حميد الساعدي، في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، فرفع اليدين. فقال: رواه الحسن بن الحر، عن عيسى بن عبد الله بن مالك، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن العباس بن سهل بن سعد، عن أبي حميد الساعدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثل حديث عبد الحميد بن جعفر، والحديث أصله صحيح، لأن فليح بن سليمان قد رواه عن العباس بن سهل، عن أبي حميد الساعدي. قال أبي: فصار الحديث مرسلا. «علل الحديث» (461).