صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/١٢، ح ٢٧٧٦)
حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما ما تركت بعد نفقة نسائي، ومئونة عاملي فهو صدقة»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14855- عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقسم ورثتي دنانير، ما تركت بعد نفقة نسائي، ومؤونة عاملي، فهو صدقة» (1). - وفي رواية: «لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما، ما تركت بعد نفقة نسائي، ومؤونة عاملي، فهو صدقة» (2). - وفي رواية: «إنا معاشر الأنبياء لا نورث، ما تركت بعد مؤونة عاملي، ونفقة نسائي، صدقة» (3). أخرجه مالك (4) (2841). والحميدي (1168) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 242 (7301) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 376 (8879) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي 2/ 463 (9973) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 464 (9982) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان. و «البخاري» 4/ 15 (2776) و4/ 99 (3096) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 8/ 186 (6729) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» 5/ 156 (4604) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرات على مالك. وفي (4605) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر المكي، قال: حدثنا سفيان. و «أبو داود» (2974) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. و «الترمذي» في «الشمائل» (403) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حبان» (6609) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان. وفي (6610) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. وفي (6612) قال: أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: حدثنا الليث، عن ابن عجلان. أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وسفيان الثوري، ومحمد بن عجلان) عن عبد الله بن ذكوان، أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، فذكره (1). ـ قال أبو داود: مؤنة عاملي؛ يعني أكرة الأرض.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ لأحمد (7301). (3) اللفظ لأحمد (9973). (4) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (2097)، وسويد بن سعيد (783)، وابن القاسم (372)، وورد في «مسند الموطأ» (573). (1) المسند الجامع (13713)، وتحفة الأشراف (13667 و13714 و13805)، وأطراف المسند (9769). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (6685: 6687)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (3351)، والبيهقي 6/ 302 و7/ 65، والبغوي (3838).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗