البيانПоискСтатьиСловариПередатчикиТемы

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٦٥٠، ح ٦١٦)

Сабит передал со слов Анаса ибн Малика, что он сказал: «У Абу Талхи умер сын от Умм Сулейм. Она сказала своим домашним: «Не сообщайте Абу Талхе о сыне, пока я сама не поговорю с ним». Он пришёл, и она подала ему ужин; он поел и попил. Затем она нарядилась для него лучше, чем делала это прежде, и он сблизился с ней. Когда она увидела, что он насытился и получил от неё желаемое, она сказала: «О Абу Талха, как ты думаешь: если одни люди одолжили свою вещь семье, а потом потребовали её обратно, имеют ли те, кто одолжил, право не отдавать её?» Он ответил: «Нет». Она сказала: «Тогда прими как испытание свого сына». Он ушёл и пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему о случившемся. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да благословит вам Аллах эту ночь». Она зачала. Посланник Аллаха ﷺ был в путешествии, и она была с ним. Посланник Аллаха ﷺ, возвращаясь из путешествия в Медину, не входил в неё внезапно ночью. Когда они приблизились к Медине, у неё начались схватки, и Абу Талха задержался с ней, а Посланник Аллаха ﷺ продолжил путь. Абу Талха сказал: «Господи, Ты знаешь, что мне нравится выходить вместе с Твоим посланником, когда он выходит, и входить с ним, когда он входит, а теперь я задержался из-за того, что ты видишь». Умм Сулейм сказала: «О Абу Талха, я больше не чувствую того, что чувствовала». И мы отправились дальше. Когда они прибыли, у неё начались роды, и она родила мальчика. Моя мать сказала мне: «О Анас, никто не должен кормить его грудью, пока ты не отнесёшь его утром к Посланнику Аллаха ﷺ». Утром я взял его и отнёс к Посланнику Аллаха ﷺ. Я застал его с клеймом (для верблюдов), и когда он увидел меня, сказал: «Может быть, Умм Сулейм родила?» Я ответил: «Да». Он отложил клеймо, и я принёс ребёнка и положил его к нему на колени. Посланник Аллаха ﷺ попросил финики аджва из Медины, разжевал их во рту, пока они не растаяли, затем положил их в рот ребёнку. Ребёнок стал причмокивать, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Посмотрите на любовь ансаров к финикам!» Затем он провёл по лицу ребёнка и назвал его Абдуллах». В другом сообщении: «У Абу Талхи умер сын. Умм Сулейм сказала: «Не сообщайте Абу Талхе, пока я сама не расскажу ему». Она накрыла покойного. Когда пришёл Абу Талха, она поставила перед ним еду; он поел, затем она умастилась благовониями для него, и он сблизился с ней. Затем она сказала: «О Абу Талха, семья такого-то одолжила у семьи такого-то вещь, а потом те попросили её вернуть, но те отказались отдать». Абу Талха сказал: «Им не положено так поступать; одолженное должно быть возвращено владельцам». Она сказала: «Так и твой сын был даром от Аллаха, Могущественного и Великого, а Аллах, Могущественный и Великий, забрал его». Он произнёс: «Инна лиллях ва инна иляйхи раджиун». Анас сказал: «Об этом сообщили Пророку ﷺ, и он сказал: «Да благословит их Аллах в эту ночь». Она зачала и родила мальчика. Умм Сулейм отправила ребёнка со мной к Пророку ﷺ, и с ним я взял финики. Я пришёл к Пророку ﷺ, он был в накидке и смазывал верблюда дёгтем. Он спросил: «Есть ли у тебя финики?» Я ответил: «Да». Он взял финики, положил их себе в рот, разжевал, затем собрал слюну и, раскрыв рот ребёнка, влил ему. Ребёнок стал причмокивать, и Пророк ﷺ сказал: «Любовь ансаров — к финикам». Затем он сделал ему тахník (помазал нёбо) и назвал его Абдуллах. Не было среди ансаров юноши лучше него». В другом сообщении: «Я отвёл Абдуллаха ибн Абу Талху к Посланнику Аллаха ﷺ сразу после его рождения. Я пришёл к Пророку ﷺ, он был в накидке и смазывал своего верблюда. Он сказал мне: «Есть ли у тебя финики?» Я ответил: «Да». Он взял несколько фиников, положил их себе в рот, разжевал, затем помазал ими нёбо ребёнка, и тот стал причмокивать. Пророк ﷺ сказал: «Ансары не любят ничего, кроме фиников», и назвал его Абдуллах».

Степень: Сахих

أخرجه الطيالسي، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وأبو يعلى، وابن حبان.

Арабский текст, его иснад, передатчики и оценки учёных приведены ниже.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٦٥٠، ح ٦١٦)

عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال:

"مات ابن لأبي طلحة من أم سليم، فقالت لأهلها: لا تحدثوا أبا طلحة بابنه، حتى أكون أنا أحدثه، قال: فجاء، فقربت إليه عشاء، فأكل وشرب، قال: ثم تصنعت له أحسن ما كانت تصنع قبل ذلك، فوقع بها، فلما رأت أنه قد شبع، وأصاب منها، قالت: يا أبا طلحة، أرأيت أن قوما أعاروا عاريتهم أهل بيت، وطلبوا عاريتهم، ألهم أن يمنعوهم؟ قال: لا، قالت: فاحتسب ابنك، فانطلق، حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبره بما كان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بارك الله لكما في غابر ليلتكما، قال: فحملت، قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وهي معه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا أتى المدينة من سفر، لا يطرقها طروقا، فدنوا من المدينة، فضربها المخاض، واحتبس عليها أبو طلحة، وانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال أبو طلحة: يا رب، إنك لتعلم أنه يعجبني أن أخرج مع رسولك إذا خرج، وأدخل معه إذا دخل، وقد احتبست بما ترى، قال: تقول أم سليم: يا أبا طلحة، ما أجد الذي كنت أجد، فانطلقنا، قال: وضربها المخاض حين قدموا، فولدت غلاما، فقالت لي أمي: يا أنس، لا يرضعنه أحد، حتى تغدو به على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: فلما أصبحت احتملته وانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: فصادفته ومعه ميسم، فلما رآني قال: لعل أم سليم ولدت؟ قلت: نعم، قال: فوضع الميسم، قال: فجئت به، فوضعته في حجره، قال: ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعجوة من عجوة المدينة، فلاكها في فيه حتى ذابت، ثم قذفها في في الصبي، فجعل الصبي يتلمظ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انظروا إلى حب الأنصار التمر، قال: فمسح وجهه، وسماه عبد الله". - وفي رواية: "أن أبا طلحة مات له ابن، فقالت أم سليم: لا تخبروا أبا طلحة، حتى أكون أنا الذي أخبره، فسجت عليه، فلما جاء أبو طلحة، وضعت بين يديه طعاما، فأكل، ثم تطيبت له، فأصاب منها، فعلقت بغلام، فقالت: يا أبا طلحة، إن آل فلان استعاروا من آل فلان عارية، فبعثوا إليهم: ابعثوا إلينا بعاريتنا، فأبوا أن يردوها، فقال أبو طلحة: ليس لهم ذلك، إن العارية مؤداة إلى أهلها، قالت: فإن ابنك كان عارية من الله، عز وجل، وإن الله، عز وجل، قد قبضه، فاسترجع، قال أنس: فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: بارك الله لهما في ليلتهما، قال: فعلقت بغلام فولدت، فأرسلت به معي أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وحملت تمرا، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم ، وعليه عباءة، وهو يهنأ بعيرا له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل معك تمر؟ قال: قلت: نعم، فأخذ التمرات فألقاهن في فيه، فلاكهن، ثم جمع لعابه، ثم فغر فاه فأوجره إياه، فجعل الصبي يتلمظ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حب الأنصار التمر، فحنكه، وسماه عبد الله، فما كان في الأنصار شاب أفضل منه". - وفي رواية: "انطلقت بعبد الله بن أبي طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حين ولد، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو في عباءة، يهنا بعيرا له، فقال لي: أمعك تمر؟ قلت: نعم، فتناول تمرات فألقاهن في فيه، فلاكهن ثم حنكه، ففغر الصبي فاه، فأوجره النبي صلى الله عليه وسلم ، فجعل الصبي يتلمظ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبت الأنصار إلا حب التمر، وسماه عبد الله".

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مَاتَ ابْنٌ لأَبِي طَلْحَةَ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ فَقَالَتْ لأَهْلِهَا لاَ تُحَدِّثُوا أَبَا طَلْحَةَ بِابْنِهِ حَتَّى أَكُونَ أَنَا أُحَدِّثُهُ - قَالَ - فَجَاءَ فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ عَشَاءً فَأَكَلَ وَشَرِبَ - فَقَالَ - ثُمَّ تَصَنَّعَتْ لَهُ أَحْسَنَ مَا كَانَ تَصَنَّعُ قَبْلَ ذَلِكَ فَوَقَعَ بِهَا فَلَمَّا رَأَتْ أَنَّهُ قَدْ شَبِعَ وَأَصَابَ مِنْهَا قَالَتْ يَا أَبَا طَلْحَةَ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ قَوْمًا أَعَارُوا عَارِيَتَهُمْ أَهْلَ بَيْتٍ فَطَلَبُوا عَارِيَتَهُمْ أَلَهُمْ أَنْ يَمْنَعُوهُمْ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَتْ فَاحْتَسِبِ ابْنَكَ ‏.‏ قَالَ فَغَضِبَ وَقَالَ تَرَكْتِنِي حَتَّى تَلَطَّخْتُ ثُمَّ أَخْبَرْتِنِي بِابْنِي ‏.‏ فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٩٠٩، ح ٢١٤٤) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الطيالسي، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وأبو يعلى، وابن حبان.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٩٠٩، ح ٢١٤٤)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٠/٣٥٨، ح ١٣٠٢٦)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗