البيانAraMakalelerSözlüklerRavîlerKonular

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٦١٩، ح ٥٨٧)

587- Kureyb, İbn Abbas'tan şöyle rivayet etti: "Teyzem Meymûne'nin evinde kaldım. Allah'ın Resûlü ﷺ'in nasıl namaz kıldığını gözetledim. Kalktı, işemek için gitti. Sonra yüzünü ve avuçlarını yıkadı, sonra uyudu. Sonra kalktı, su tulumuna yöneldi, bağını çözdü. Sonra bir leğen ya da tabağa su döküp elini üzerine kapattı (suyu avuçladı), iki abdest arasında güzel bir abdest aldı, sonra namaz kılmaya durdu. Ben de gelip onun soluna durdum, beni tuttu ve sağına çekti. Böylece Allah'ın Resûlü ﷺ'in o gecekii namazı on üç rekâtta tamamlandı." (Râvi) dedi ki: "Sonra uyudu, horlayacak kadar uyudu. Uyuduğu zaman horladığını biz bilirdik. Sonra dışarı çıkıp namaz kıldı ve namazında, ya da secdesinde şöyle dua ediyordu: 'Allahım! Kalbime nur ver, kulağıma nur ver, gözüme nur ver, sağımda nur ver, solumda nur ver, önümde nur ver, arkamda nur ver, üstümde nur ver, altımda nur ver. Beni nur kıl.' Şu'be dedi ki: 'Yahut şöyle dedi: Bana nur ver.'" (Râvi) dedi ki: "Amr b. Dînâr bana Kureyb'ten, onun da İbn Abbas'tan naklen şunu anlattı: İbn Abbas yatarak uyumuştu." - Bir rivayette şöyle geçer: "İbn Abbas radıyallahu anh şöyle dedi: Teyzem Meymûne'nin yanında bir gece kaldım. Nebî ﷺ gecenin bir vaktinde kalktı, ihtiyacını giderdi, sonra yüzünü ve ellerini yıkadı, sonra uyudu. Sonra kalkıp su tulumuna geldi, bağını çözdü, iki abdest arasında bir abdest aldı; abartmadı ama yeterince de aldı. Sonra kalkıp namaz kıldı. Ben de (uyanık olduğumu fark etmesin diye) gerinip esnedim, sonra abdest aldım. Namaza durdu, ben de soluna durdum. Elimden tutup beni sağına çevirdi. Böylece gece namazı on üç rekâta tamamlandı. Sonra yatıp horlayacak kadar uyudu; uyuduğunda horlardı. Bilâl ona gelip namaz vaktini bildirdi. Kalkıp namaz kıldı, abdest almadı. Duasında şöyle diyordu: 'Allahım! Kalbime nur ver, gözüme nur ver, kulağıma nur ver, sağımda nur ver, solumda nur ver, üstümde nur ver, altımda nur ver, önümde nur ver, arkamda nur ver, bana nurumu büyüt.'" Kureyb dedi ki: "Yedi (dua) da tâbût (sandık) içindedir." (Yani bu yedi isteği bir sandıkta kayıtlı olarak tutuyorduk.) "Abbas oğullarından birine rastlayıp ona sordum; bu duaları bana anlattı. Duanın içinde sinirlerimi, etimi, kanımı, saçımı ve tenimi saydı, bir de iki özellik daha zikretti."

Derece: Sahih

أخرجه الطيالسي، وابن أبي شيبة، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، في "الشمائل"، والبزار، والنسائي، وأبو عوانة، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبراني، والبيهقي، و البغوي.

Arapça metin, senedi, ravîler ve âlimlerin hükümleri aşağıdadır.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٦١٩، ح ٥٨٧)

عن كريب، عن ابن عباس، قال:

"بت في بيت خالتي ميمونة، فرقبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كيف يصلي، فقام فبال، ثم غسل وجهه وكفيه، ثم نام، ثم قام، فعمد إلى القربة فأطلق شناقها، ثم صب في الجفنة، أو القصعة، وأكب يده عليها، ثم توضأ وضوءا حسنا بين الوضوءين، ثم قام يصلي، فجئت فقمت عن يساره، فأخذني، فأقامني عن يمينه، فتكاملت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة، قال: ثم نام حتى نفخ، وكنا نعرفه إذا نام بنفخه، ثم خرج إلى الصلاة فصلى، وجعل يقول في صلاته، أو في سجوده: اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي سمعي نورا، وفي بصري نورا، وعن يميني نورا، وعن يساري نورا، وأمامي نورا، وخلفي نورا، وفوقي نورا، وتحتي نورا، واجعلني نورا - قال شعبة: أو قال: اجعل لي نورا.". قال(1): وحدثني عمرو بن دينار، عن كريب، عن ابن عباس؛ "أنه نام مضطجعا". - وفي رواية: "بت ليلة عند خالتي ميمونة، فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل، فأتى حاجته، ثم غسل وجهه ويديه، ثم نام، ثم قام فأتى القربة، فأطلق شناقها، ثم توضأ وضوءا بين الوضوءين، ولم يكثر وقد أبلغ، ثم قام فصلى، فقمت فتمطيت، كراهية أن يرى أني كنت أنتبه له، فتوضأت، فقام فصلى، فقمت عن يساره، فأخذ بيدي، فأدارني عن يمينه، فتتامت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل، ثلاث عشرة ركعة، ثم اضطجع، فنام حتى نفخ، وكان إذا نام نفخ، فأتاه بلال، فآذنه بالصلاة، فقام فصلى ولم يتوضأ، وكان في دعائه: اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي بصري نورا، وفي سمعي نورا، وعن يميني نورا، وعن يساري نورا، وفوقي نورا، وتحتي نورا، وأمامي نورا، وخلفي نورا، وعظم لي نورا". قال كريب: وسبعا في التابوت(2). فلقيت(3) بعض ولد العباس، فحدثني بهن، فذكر عصبي، ولحمي، ودمي، وشعري، وبشري، وذكر خصلتين.

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الطيالسي، وابن أبي شيبة، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، في "الشمائل"، والبزار، والنسائي، وأبو عوانة، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبراني، والبيهقي، و البغوي.

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤/٣٨٠، ح ٢٥٦٧)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗