البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٤٢٠، ح ٣٩٧)

397- عمرو بن سلمہ رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں: "وہ (یعنی ان کی قوم) نبی ﷺ کے پاس وفد بن کر آئے۔ جب وہ واپس جانے لگے تو کہنے لگے: یا رسول اللہ! ہماری امامت کون کرائے گا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: جو تم میں سب سے زیادہ قرآن جمع کیے ہوئے ہو، یا قرآن کو زیادہ اخذ کیے ہوئے ہو۔ (عمرو بن سلمہ نے) کہا: قوم میں کسی نے بھی اتنا قرآن جمع نہیں کیا تھا جتنا میں نے جمع کیا تھا۔ کہا: تو انہوں نے مجھے آگے کر دیا، حالانکہ میں لڑکا تھا، اور میں ان کی امامت کرانے لگا، اور میرے جسم پر ایک چادر (شملہ) تھی۔ کہا: پھر جرم کی جس مجلس میں بھی میں نے شرکت کی، میں ہی ان کا امام ہوتا، اور آج تک ان کے جنازے پڑھاتا ہوں۔" - ایک اور روایت میں ہے: "ان کے والد اور ان کی قوم کے کچھ لوگ رسول اللہ ﷺ کے پاس اس وقت وفد بن کر آئے جب آپ ﷺ کا معاملہ ظاہر ہو چکا تھا اور لوگ قرآن سیکھ رہے تھے۔ انہوں نے اپنی ضروریات پوری کیں، پھر آپ سے پوچھا: ہماری نماز کون پڑھائے گا، یا ہمیں نماز کون پڑھائے گا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: تمہیں وہ پڑھائے جو تم میں سب سے زیادہ قرآن جمع کیے ہوئے ہو، یا قرآن کو زیادہ اخذ کیے ہوئے ہو۔ (عمرو نے) کہا: وہ لوگ اپنی قوم کی طرف لوٹے اور بستی میں پوچھا تو کسی کو مجھ سے زیادہ قرآن جمع کیے ہوئے نہ پایا۔ انہوں نے مجھے ان کے آگے کھڑا کر دیا، اور میں لڑکا تھا، میرے جسم پر ایک چادر تھی، تو میں نے ان کو نماز پڑھائی۔ کہا: پھر جرم کی جس مجلس میں بھی میں شریک ہوا، میں ہی ان کا امام رہا، آج تک۔" - ایک اور روایت میں ہے: "عمرو بن سلمہ نے کہا: ہم حاضر نامی چشمے پر تھے، اور سوار (قافلے والے) ہمارے پاس سے گزرتے جو رسول اللہ ﷺ کے پاس سے واپس آ رہے ہوتے (اسماعیل نے ایک بار 'لوگ' کہا)، تو میں ان کے قریب جا کر سنتا، یہاں تک کہ میں نے قرآن حفظ کر لیا۔ لوگ اپنے اسلام کو فتحِ مکہ کا انتظار کرتے تھے، چنانچہ جب مکہ فتح ہوا تو ہر شخص آپ ﷺ کے پاس آ کر کہتا: یا رسول اللہ! میں فلاں قبیلے کا وفد ہوں اور ان کا اسلام لے کر آیا ہوں۔ میرے والد اپنی قوم کا اسلام لے کر گئے اور واپس آ کر کہا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اپنے میں سے زیادہ قرآن والے کو آگے بڑھاؤ۔ انہوں نے دیکھا تو ان میں مجھ سے زیادہ قرآن والا کوئی نہ تھا، حالانکہ ہم ایک بڑے کنویں (حواء) کے پاس تھے۔ تو انہوں نے مجھے آگے کیا، جبکہ میں لڑکا تھا، میں نے ان کو نماز پڑھائی، میرے جسم پر ایک چادر (بردہ) تھی، اور جب میں رکوع یا سجدہ کرتا تو وہ سمٹ جاتی اور میری شرمگاہ ظاہر ہو جاتی۔ نماز کے بعد ہماری ایک بوڑھی عورت نے کہا: اپنے قاری کی شرمگاہ ڈھانپو۔ تو انہوں نے میرے لیے ایک قمیص کاٹی، اور (عمرو نے) بیان کیا کہ وہ اس سے بے حد خوش ہوئے۔" - ایک اور روایت میں ہے: "عمرو بن سلمہ نے کہا: جب فتح کا دن آیا تو لوگ ہمارے پاس سے گزرتے، وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس سے آ رہے ہوتے۔ میں لڑکا تھا اور قرآن پڑھتا تھا۔ میرے والد اپنی قوم کا اسلام لے کر رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے تو آپ ﷺ نے فرمایا: تمہاری امامت وہ کرے جو تم میں سب سے زیادہ قرآن والا ہو۔ انہوں نے دیکھا تو میں ان میں سب سے زیادہ قرآن والا تھا۔ (عمرو نے) کہا: ایک عورت نے کہا: اپنے قاری کی شرمگاہ ڈھانپو۔ تو انہوں نے ایک چادر خریدی، اور میں اس سے زیادہ کسی چیز پر خوش نہیں ہوا۔" - ایک اور روایت میں ہے: "عمرو بن سلمہ نے کہا: ہم ایک چشمے پر تھے جہاں سے لوگ گزرتے تھے، اور سوار ہمارے پاس سے گزرتے تو ہم ان سے پوچھتے: لوگوں کو کیا ہو گیا ہے، لوگوں کو کیا ہو گیا ہے؟ یہ آدمی کون ہے؟ وہ کہتے: یہ دعویٰ کرتا ہے کہ اللہ نے اسے رسول بنا کر بھیجا ہے، اس پر وحی آتی ہے، یا اللہ نے یوں یوں وحی کی ہے۔ میں وہ کلام یاد کر لیتا، گویا وہ میرے سینے میں ڈالا جا رہا ہو۔ عرب فتح (مکہ) کے منتظر تھے اور اسلام لانے میں تاخیر کرتے، کہتے: اسے اور اس کی قوم کو چھوڑ دو، اگر وہ ان پر غالب آ گیا تو وہ سچا نبی ہے۔ پھر جب فتحِ مکہ کا واقعہ ہوا تو ہر قوم نے جلدی سے اسلام قبول کیا، اور میرے والد نے بھی اپنی قوم سے پہلے اسلام لانے میں سبقت کی۔ جب وہ لوٹے تو کہا: میں تمہارے پاس اللہ کی قسم! رسول اللہ ﷺ کے پاس سے حق لے کر آیا ہوں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: فلاں وقت فلاں نماز پڑھو، اور فلاں وقت فلاں نماز پڑھو، اور جب نماز کا وقت آئے تو تم میں سے ایک اذان دے، اور تمہاری امامت وہ کرے جو تم میں سب سے زیادہ قرآن والا ہو۔ انہوں نے دیکھا تو مجھ سے زیادہ قرآن والا کوئی نہ تھا، کیونکہ میں سواروں سے سیکھتا رہتا تھا۔ انہوں نے مجھے آگے کیا، حالانکہ میں چھ یا سات سال کا تھا، اور میرے جسم پر ایک چادر تھی جو سجدے میں مجھ سے سمٹ جاتی۔ تو قبیلے کی ایک عورت نے کہا: کیا تم اپنے قاری کی شرمگاہ نہیں ڈھانپتے؟ تو انہوں نے (کپڑا) خریدا اور میرے لیے ایک قمیص کاٹی۔ میں اس قمیص کی وجہ سے جتنا خوش ہوا، اتنا کسی چیز سے خوش نہیں ہوا۔" - ایک اور روایت میں ہے: "عمرو بن سلمہ نے کہا: ہم حاضر میں تھے، لوگ ہمارے پاس سے گزرتے جب وہ نبی ﷺ کے پاس جاتے، اور واپسی پر ہمارے پاس سے گزرتے اور ہمیں بتاتے کہ رسول اللہ ﷺ نے یوں یوں فرمایا۔ میں ایک حافظ لڑکا تھا، تو میں نے اس سے بہت سا قرآن یاد کر لیا۔ میرے والد اپنی قوم کے چند لوگوں کے ساتھ رسول اللہ ﷺ کے پاس وفد بن کر گئے، انہوں نے انہیں نماز سکھائی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: تمہاری امامت وہ کرے جو تم میں زیادہ قرآن پڑھنے والا ہو۔ اور میں ان میں زیادہ پڑھنے والا تھا، کیونکہ میں یاد رکھتا تھا، تو انہوں نے مجھے آگے کیا، اور میرے جسم پر ایک چھوٹی سی زرد چادر تھی، جب میں سجدہ کرتا تو وہ مجھ سے کھل جاتی۔ ایک عورت نے کہا: اپنے قاری کی شرمگاہ ڈھانپو۔ تو انہوں نے میرے لیے عمانی قمیص خریدی، اور اسلام کے بعد میں کسی چیز سے اتنا خوش نہیں ہوا جتنا اس سے۔ پھر میں سات یا آٹھ سال کی عمر میں ان کی امامت کرتا رہا۔" - ایک اور روایت میں ہے: "ہمارے پاس سے سوار گزرتے تو ہم ان سے قرآن سیکھتے۔ میرے والد نبی ﷺ کے پاس آئے تو آپ ﷺ نے فرمایا: تمہاری امامت وہ کرے جو تم میں سب سے زیادہ قرآن والا ہو۔ میرے والد آئے اور کہا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے: تمہاری امامت وہ کرے جو تم میں سب سے زیادہ قرآن والا ہو۔ انہوں نے دیکھا تو میں ان میں سب سے زیادہ قرآن والا تھا، چنانچہ میں ان کی امامت کرنے لگا، اور اس وقت میری عمر آٹھ سال تھی۔"

درجہ: صحیح

أخرجه الطيالسي، وابن أبي شيبة، وأحمد، والبخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن خزيمة، والطبراني، والدارقطني، والبيهقي.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٤٢٠، ح ٣٩٧)

عن عمرو بن سلمة عن أبيه؛

"أنهم وفدوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما أرادوا أن ينصرفوا، قالوا: يا رسول الله، من يؤمنا؟ قال: أكثركم جمعا للقرآن، أو أخذا للقرآن، قال: فلم يكن أحد من القوم جمع من القرآن ما جمعت، قال: فقدموني وأنا غلام، فكنت أؤمهم وعلي شملة لي، قال: فما شهدت مجمعا من جرم إلا كنت إمامهم، وأصلي على جنائزهم إلى يومي هذا". - وفي رواية: "أن أباه ونفرا من قومه، وفدوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ظهر أمره، وتعلم الناس القرآن، فقضوا حوائجهم، ثم سألوه: من يصلي لنا، أو من يصلي بنا؟ فقال: يصلي لكم، أو بكم، أكثركم جمعا للقرآن، أو أخذا للقرآن، قال: فقدموا على قومهم، فسألوا في الحي، فلم يجدوا أحدا جمع أكثر مما جمعت، فقدموني بين أيديهم، فصليت بهم، وأنا غلام علي شملة لي، قال: فما شهدت مجمعا من جرم، إلا كنت إمامهم إلى يومي هذا". - وفي رواية: "عن عمرو بن سلمة، قال: كنا على حاضر، فكان الركبان - وقال إسماعيل مرة: الناس - يمرون بنا، راجعين من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأدنو منهم فأسمع، حتى حفظت قرآنا، وكان الناس ينتظرون بإسلامهم فتح مكة، فلما فتحت جعل الرجل يأتيه، فيقول: يا رسول الله، أنا وافد بني فلان، وجئتك بإسلامهم، فانطلق أبي بإسلام قومه، فرجع إليهم، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قدموا أكثركم قرآنا، قال: فنظروا، وإنا لعلى حواء عظيم، فما وجدوا فيهم أحدا أكثر قرآنا مني، فقدموني - وأنا غلام - فصليت بهم، وعلي بردة، وكنت إذا ركعت، أو سجدت، قلصت، فتبدو عورتي، فلما صلينا، تقول عجوز لنا دهرية: غطوا عنا است قارئكم، قال: فقطعوا لي قميصا، فذكر أنه فرح به فرحا شديدا". - وفي رواية: " عن عمرو بن سلمة، قال: لما كان يوم الفتح، جعل الناس يمرون علينا، قد جاؤوا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكنت أقرأ وأنا غلام، فجاء أبي بإسلام قومه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤمكم أكثركم قرآنا، فنظروا، فكنت أكثرهم قرآنا، قال: فقالت امرأة: غطوا است قارئكم، قال: فاشتروا له بردة، قال: فما فرحت أشد من فرحي بذلك". - وفي رواية: " عن عمرو بن سلمة، قال: كنا بماء ممر الناس، وكان يمر بنا الركبان، فنسألهم: ما للناس، ما للناس؟ ما هذا الرجل؟ فيقولون: يزعم أن الله أرسله، أوحى إليه، أو أوحى الله بكذا، فكنت أحفظ ذلك الكلام، وكأنما يغرى في صدري، وكانت العرب تلوم بإسلامهم الفتح، فيقولون: اتركوه وقومه، فإنه إن ظهر عليهم فهو نبي صادق، فلما كانت وقعة أهل الفتح، بادر كل قوم بإسلامهم، وبدر أبي قومي بإسلامهم، فلما قدم قال: جئتكم والله من عند النبي صلى الله عليه وسلم حقا، فقال: صلوا صلاة كذا في حين كذا، وصلوا صلاة كذا في حين كذا، فإذا حضرت الصلاة، فليؤذن أحدكم، وليؤمكم أكثركم قرآنا، فنظروا فلم يكن أحد أكثر قرآنا مني، لما كنت أتلقى من الركبان، فقدموني بين أيديهم، وأنا ابن ست، أو سبع سنين، وكانت علي بردة، كنت إذا سجدت تقلصت عني، فقالت امرأة من الحي: ألا تغطوا عنا است قارئكم، فاشتزوا فقطعوا لي قميصا، فما فرحت بشيء فرحي بذلك القميص". - وفي رواية: " عن عمرو بن سلمة، قال: كنا بحاضر يمر بنا الناس إذا أتوا النبي صلى الله عليه وسلم ، فكانوا إذا رجعوا مروا بنا، فأخبرونا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا، وكنت غلاما حافظا، فحفظت من ذلك قرآنا كثيرا، فانطلق أبي وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من قومه، فعلمهم الصلاة، فقال: يؤمكم أقرؤكم، وكنت أقرأهم، لما كنت أحفظ، فقدموني، فكنت أؤمهم وعلي بردة لي صغيرة صفراء، فكنت إذا سجدت تكشفت عني، فقالت امرأة من النساء: واروا عنا عورة قارئكم، فاشتروا لي قميصا عمانيا، فما فرحت بشيء بعد الإسلام فرحي به، فكنت أؤمهم وأنا ابن سبع سنين، أو ثمان سنين". - وفي رواية: "كان يمر علينا الركبان، فنتعلم منهم القرآن، فأتى أبي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: ليؤمكم أكثركم قرآنا، فجاء أبي، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليؤمكم أكثركم قرآنا، فنظروا، فكنت أكثرهم قرآنا، فكنت أؤمهم، وأنا ابن ثمان سنين".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عثمان، قال: أخبرنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن أبي موسى، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، ما القتال في سبيل الله؟ فإن أحدنا يقاتل غضبا، ويقاتل حمية، فرفع إليه رأسه، قال: وما رفع إليه رأسه إلا أنه كان قائما، فقال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٣٦، ح ١٢٣) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلاَءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلاً الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلاَمَ إِلَىَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ - وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ - وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لاَ قَدَرَ وَأَنَّ الأَمْرَ أُنُفٌ ‏.‏ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَمِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٦، ح ٨) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الطيالسي، وابن أبي شيبة، وأحمد، والبخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن خزيمة، والطبراني، والدارقطني، والبيهقي.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عمرو بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5041 عمرو بن سلمة بن الخرب الهمداني أو الكندي الكوفي ثقة من الثالثة مات سنة خمس وثمانين بخ (2) [تقريب التهذيب] 5042 عمرو بن سلمة بن قيس الجرمي أبو بريد بالموحدة والراء ويقال بالتحتانية والزاي نزل البصرة صحابي صغير خ د س (3) [الكاشف] عمرو بن سلمة الجرمي، أم قومه زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وله عن أبيه، وعنه عاصم الأحول، وأيوب، وجماعة. خ د س. (4) [رجال الحديث] - عمرو بن سلمة بن الخرب الهمداني، أو الكندي، الكوفي، ثقة، من الثالثة، مات سنة خمس وثمانين. (بخ). ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٢) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٣٦، ح ١٢٣)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٦، ح ٨)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٦، ح ٢٢)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٦، ح ٢)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/١٠، ح ٤)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٢٨، ح ٦٣)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/٣٦٩، ح ٢٠٨)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/٣٥٣، ح ٧٩)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗