صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

5393- عن أبي معبد، عن ابن عباس؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذ بن جبل إلى اليمن، قال: إنك تأتي قوما أهل كتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فإن هم أطاعوك لذلك، فأعلمهم أن الله عز وجل افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله عز وجل افترض عليهم صدقة في أموالهم، تؤخذ من أغنيائهم، وترد في فقرائهم، فإن هم أطاعوك لذلك، فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم، فإنها ليس بينها وبين الله عز وجل حجاب» (1). - وفي رواية: «عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن، قال: إنك تأتي قوما أهل كتاب، فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فإن أطاعوا لك في ذلك، فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك في ذلك، فأخبرهم أن الله فرض عليهم صدقة في أموالهم، تؤخذ من أغنيائهم، فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك في ذلك، فإياك وكرائم أموالهم، وإياك ودعوة المظلوم، فإنه ليس لها من دون الله حجاب» (2). - وفي رواية: «عن ابن عباس، رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا، رضي الله عنه، على اليمن، قال: إنك تقدم على قوم أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله، فإذا عرفوا الله، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم، فإذا فعلوا، فأخبرهم أن الله فرض عليهم زكاة من أموالهم، وترد على فقرائهم، فإذا أطاعوا بها، فخذ منهم، وتوق كرائم أموال الناس» (1). - وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم، معاذا نحو اليمن، قال له: إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى، فإذا عرفوا ذلك، فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات، في يومهم وليلتهم، فإذا صلوا، فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة في أموالهم، تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم، فإذا أقروا بذلك فخذ منهم، وتوق كرائم أموال الناس» (2). أخرجه أحمد 1/ 233 (2071) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق المكي. و«الدارمي» (1736 و1754) قال: حدثنا أبو عاصم، عن زكريا بن إسحاق. و«البخاري» 2/ 104 (1395) و9/ 114 (7371) قال: حدثنا أبو عاصم، الضحاك بن مخلد، عن زكريا بن إسحاق. وفي 2/ 119 (1458) قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن إسماعيل بن أمية. وفي 2/ 128 (1496) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا عبد الله (1)، قال: أخبرنا زكريا بن إسحاق. وفي 3/ 129 (2448) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق المكي. وفي 5/ 162 (4347) قال: حدثني حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن زكريا بن إسحاق. وفي 9/ 114 (7372) قال: وحدثني عبد الله بن أبي الأسود، قال: حدثنا الفضل بن العلاء، قال: حدثنا إسماعيل بن أمية. و«مسلم» 1/ 38 (30) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا بشر بن السري، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق (ح) وحدثنا عبد بن حميد، قال: حدثنا أبو عاصم، عن زكريا بن إسحاق. وفي (31) قال: حدثنا أمية بن بسطام العيشي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح، وهو ابن القاسم، عن إسماعيل بن أمية. و«ابن ماجة» (1783) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن زكريا بن إسحاق المكي. و«أبو داود» (1584) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق المكي. و«الترمذي» (625 و2014) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق المكي. و«النسائي» 5/ 2، وفي «الكبرى» (2226) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، عن المعافى، عن زكريا بن إسحاق المكي. وفي5/ 55، وفي «الكبرى» (2313) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، وكان ثقة. و«ابن خزيمة» (2275) قال: حدثنا محمد بن بشار، وعبد الله بن إسحاق الجوهري، وهذا حديث بندار, قالا: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. وفي (2346) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق المكي، وكان ثقة (ح) وحدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن زكريا بن إسحاق المكي. و«ابن حبان» (156 و2419) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن إسماعيل بن أمية. وفي (5081) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، من كتابه، قال: حدثنا إسحاق بن منصور الكوسج، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. كلاهما (زكريا بن إسحاق، وإسماعيل بن أمية) عن يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن أبي معبد، مولى ابن عباس، فذكره (1). ـ وفي رواية الفضل بن العلاء، عند البخاري (7372): «عن يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي» (2). ـ قال أبو عبد الله البخاري (4347): {طوعت} طاعت، وأطاعت، لغة، طعت وطعت وأطعت. ـ قال أبو عيسى الترمذي (625): حديث ابن عباس حديث حسن صحيح. وأبو معبد، مولى ابن عباس، اسمه نافذ. • أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 114 (9924) و3/ 126 (10012) و10/ 274 (29984). و«مسلم» 1/ 37 (29) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن وكيع، (قال مسلم:) قال أبو بكر: حدثنا وكيع، عن زكريا بن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن أبي معبد، عن ابن عباس، عن معاذ بن جبل، (قال مسلم:) قال أبو بكر: ربما قال وكيع: «عن ابن عباس»، أن معاذا قال: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إنك تأتي قوما من أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة، تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك، فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب» (1). جعله من مسند معاذ بن جبل (2). ـ فوائد: ـ قال أبو الحسن الدارقطني: هو حديث يرويه زكريا بن إسحاق، واختلف عنه؛ فقيل: عنه، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن أبي معبد، عن ابن عباس، عن معاذ بن جبل. قال ذلك أبو بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن زكريا بن إسحاق، ولم يتابع عليه. وأخرجه مسلم، في «الصحيح»، عن أبي بكر بن أبي شيبة، كذلك مسندا، عن ابن عباس، عن معاذ. ورواه جماعة من الحفاظ الثقات، عن وكيع، فخالفوا ابن أبي شيبة فيه، وأسندوه، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن. وكذلك قال إسماعيل بن أمية: عن يحيى بن عبد الله بن صيفي. والصحيح أنه من مسند ابن عباس. وكذلك رواه الثوري، عن زكريا بن إسحاق. «العلل» (961).