سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٣٧٦، ح ٣٥٥)
عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة بنت الحارث، قالت:
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد، جافى حتى يرى من خلفه وضح إبطيه". قال وكيع: يعني بياضهما.
درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه أحمد، والدارمي، ومسلم، والنسائي.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
19127- عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة، قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد، جافى، حتى يرى من خلفه بياض إبطيه» (1). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد خوى بيديه، يعني جنح، حتى يرى وضح إبطيه من ورائه، وإذا قعد اطمأن على فخذه اليسرى» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 257 (2655) قال: حدثنا وكيع، عن جعفر بن برقان. و «أحمد» 6/ 332 (27355) و6/ 335 (27381) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا جعفر بن برقان. وفي 6/ 333 (27368) قال: حدثنا كثير بن هشام، قال: حدثنا جعفر (ح) وعلي بن ثابت، قال: حدثنا جعفر بن برقان. و «الدارمي» (1446) قال: أخبرنا أبو نعيم، قال: حدثنا جعفر بن برقان. وفي (1448) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا مروان، قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن الأصم. و «مسلم» 2/ 54 (1043) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا مروان بن معاوية الفزاري، قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن الأصم. وفي (1044) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا وكيع، قال: حدثنا جعفر بن برقان. و «النسائي» 2/ 232، وفي «الكبرى» (737) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم، دحيم، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن الأصم. و «أبو يعلى» (7096) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا مروان، عن عبد الله بن عبد الله العامري. وفي (7102) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا جعفر بن برقان. ثلاثتهم (جعفر بن برقان، وعبيد الله بن عبد الله بن الأصم، وعبد الله بن عبد الله بن الأصم العامري) عن يزيد بن الأصم، فذكره (3).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (27355). (2) اللفظ للدارمي (1448). (3) المسند الجامع (17446)، وتحفة الأشراف (18083)، وأطراف المسند (12500). والحديث؛ أخرجه ابن سعد 1/ 362، وإسحاق بن راهوية (2012 و2013)، وأبو عوانة (1874: 1876 و2005 و2006)، والطبراني 23/ (1053 و1056) و24/ (47)، والبيهقي 2/ 114.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
يزيد بن الاصمالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7686 يزيد بن الأصم واسمه عمرو بن عبيد بن معاوية البكائي بفتح الموحدة والتشديد أبو عوف كوفي نزل الرقة وهو بن أخت ميمونة أم المؤمنين يقال له رؤية ولا يثبت وهو ثقة من الثالثة مات سنة ثلاث ومائة بخ م 4 (2) [الكاشف] يزيد بن الأصم العامري أبو عوف، عن خالته ميمونة، وأبي هريرة، وعنه الزهري، وجعفر بن برقان، ثقة، مات 103. م 4. (3) [رجال الحديث] - يزيد بن الأصم، واسمه عمرو بن عبيد بن معاوية البكائي، أبو عوف، كوفي، نزل الرقة، وهو ابن أخت ميمونة أم المؤمنين، يقال: له رؤية ولا يثبت، وهو ثقة، من الثالثة، مات سنة ثلاث ومئة. (بخ م4)#. _فوائد/__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٩) ↗جعفر بن برقانالطبقة السابعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 932 جعفر بن برقان بضم الموحدة وسكون الراء بعدها قاف الكلابي أبو عبد الله الرقي صدوق يهم في حديث الزهري من السابعة مات سنة خمسين وقيل بعدها بخ م 4 (2) [الكاشف] جعفر بن برقان الكلابي الرقي، عن ميمون بن مهران، وعدة، وعنه وكيع، وأبو نعيم، قال ابن معين: ثقة أمي ليس في الزهري بذاك، مات 154. م 4.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٤٠) ↗