البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

جعفر بن برقان

صدوق، فيه كلام(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

) جعفر بن برقان ( م عو ) صاحب ميمون بن مهران من علماء أهل الرقة روى عنه وكيع وكثير بن هشام وأبو نعيم وخلق قال أحمد يخطي في حديث الزهري وهو ثقة ضابط لحديث ميمون ويزيد بن الأصم وقال ابن معين ثقة أمي ليس هو في الزهري بذاك وكذلك قال غير واحد وقال ابن خزيمة لا يحتج به وقال العجلي ثقة جزري وعن سفيان الثوري قال ما رأيت أفضل من جعفر بن برقان وروى عثمان الدارمي عن يحيى ثقة وهو في الزهري ضعيف قلت مات سنة أربع وخمسين ومائة

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٢٩) ↗

لسان الميزان

جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج، عن عبد الله بن سيدان قال: صليت الجمعة مع أبي بكر ثم مع عمر فكانت قبل نصف النهار ... الحديث. قال اللالكائي: مجهول لا خير فيه. انتهى. وذكره ابن حبان في الثقات في طبقة الصحابة فقال: السلمي نزل الربذة يقال: إن له صحبة. ثم ذكره في التابعين فقال: ومطرود فخذ من سليم يروي، عن أبي ذر وحذيفة عداده في أهل الربذة. روى عنه ميمون بن مهران وحبيب بن أبي مرزوق. وقال ابن عدي: له حديث واحد وهو شبه المجهول.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد الله بن سيدان المطرودي، رقم ٤٢٧١) ↗

الجرح والتعديل

جعفر بن برقان ثقة، أحاديثه عن الزهري مضطربة. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين قال سمعت ابن نمير يقول: النضر بن عربي (4) صالح ثقة. [نا علي بن الحسين قال سمعت ابن نمير يقول: سعيد بن بشير منكر

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ١/٣٢١) ↗

الجرح والتعديل

جعفر بن برقان روى عن عكرمة ويزيد بن الأصم وميمون ابن مهران ونافع وثابت بن الحجاج والزهري روى عنه معمر والثوري وعيسى بن يونس ووكيع وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل - 2] فيما كتب إلى قال سألت أبي عن جعفر بن برقان فقال: إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس. ثم قال: في حديث الزهري يخطئ (3) . حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين قال: جعفر بن برقان كان أميا يذكر بخير وليس هو في حديث الزهري بشئ. [حدثنا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلى قال نا عثمان بن سعيد قال سألت يحيى بن معين عن جعفر بن برقان فقال: ثقة - 4] . حدثنا عبد الرحمن

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٢/٤٧٤) ↗

الثقات

جعفر بن برقان الجزري مولى بني كلاب كنيته أبو عبد الله يروي عن ميمون بن مهران والزهري وكان أميا يروي عنه أهل بلده قدم الكوفة فكتب عنه الثوري وأهل العراق مات سنة أربع وخمسين ومائة وهو ذاهبا إلى بيت المقدس وهو بن أربع وأربعين سنة وقد قيل إن جعفرا مات سنة سبع وأربعين ومائة والأول الأصح

الثقات (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ٦/١٣٦) ↗

الضعفاء الكبير

جعفر بن برقان الجزري ضعيف في روايته عن الزهري. حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن جعفر بن برقان قال: إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس، ثم قال في حديث الزهري يخطيء. حدثني أحمد بن محمود الهروي قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين، وذكر أصحاب الزهري فقلت: فجعفر بن برقان قال: ضعيف في الزهري ومن حديثه ما حدثنا به محمد بن إسماعيل قال: حدثنا عيسى بن محمد قال: حدثنا كثير بن هشام، قال: حدثنا جعفر بن برقان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين: الصماء، وأن يلتحف الرجل في الثوب الواحد يرفع جانبيه على منكبيه وليس عليه ثوب غيره، وأن يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس بين فرجه وبين السماء شيء - يعني سترا - ونهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاحين: أن تزوج المرأة على عمتها، ولا على خالتها، ونهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مطعمين: الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر، وأن يأكل الرجل وهو منبطح على وجهه، ونهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعين: بيع المنابذة والملامسة وهي بيوع كانوا يتبايعون بها في الجاهلية " لا يتابع عليه من حديث الزهري وأما الكلام فيروى من غير طريق الزهري كله بأسانيد صالحة ما خلا الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر، فالرواية فيه فيها لين

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ١/١٨٤) ↗

جامع التحصيل في أحكام المراسيل

جعفر بن برقان قال الإمام أحمد لم يسمع من الزهري وقد أثبت له يحيى بن معين وغيره السماع منه وقالوا إنه ليس بذاك في حديث الزهري وقال أبو حاتم لا يصح له السماع من أبي الزبير ولعل بينهما رجلا ضعيفا

جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: جعفر بن برقان قال الإمام أحمد لم يسمع من الزهري وقد أثبت له يحيى بن، رقم ٩٤) ↗

رجال الحديث

جعفر بن برقان، بضم الباء، وسكون الراء، الكلابي، أبو عبد الله، الرقي، صدوق يهم في حديث الزهري، من السابعة، مات سنة خمسين، وقيل: بعدها. (بخ م 4).#. _فوائد__________ - ثقة -. - ضعيف في الزهري. - لم يسمع من أبي الزبير. - قال ابن خزيمة: لا يحتج بما تفرد به، وقال الساجي: عنده مناكير. - حديثه عن ميمون بن مهران، ويزيد بن الأصم صحيح متقن. قلنا: إسناده ضعيف ؛ جعفر لا يحتج بما تفرد به، وينفرد بمناكير.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٩٩٧) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

جعفر بن برقان الكلابي، أبو عبد الله، الرقي. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي. عن جعفر بن برقان. فقال: إذا حدث غير الزهري فلا بأس، ثم قال: في حديثه عن الزهري يخطىء. «العلل» (4395) . • وقال عبد الله: قال أبي: جعفر بن برقان، قد سمع من عكرمة غير شيء. «العلل» (5356) . • وقال عبد الله: قال أبي: لما قدم جعفر بن برقان الكوفة، اجتمع عليه الناس أتاه مفيان، يعني الثوري فجلس إلى جنبه، فجعل يقول: أيش كتب إليكم عمر بن عبد العزيز، يسأله دون الجماعة. «العلل» (5357) . • وقال الميموني: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: أبو المليح، ثقة، ضابط لحديثه، صدوق، وهو عندي أضبط من جعفر بن برقان، وجعفر بن برقان، ثقة، ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن الأصم، وهو في حديث الزهري يضطرب ويختلف فيه. «سؤالاته» (355) . • وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان جعفر بن برقان أميا. «الكامل» (339) .

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/١٩٥) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

جعفر بن برقان الكلابي، أبو عبد الله الجزري الرقي. • قال البرقاني: قلت للدارقطني، وأبو الحسن بن مظفر حاضر جعفر بن برقان، فقال: اجميعا قال أحمد بن حنبل يؤخذ من حديثه ما كان عن غير الزهري، فأما عنه فلا، قلت فقد لقيه فما بلاؤه؟ قال الدارقطني: ربما حدث الثقة، عن ابن برقان، عن الزهري، ويحدثه الأخر عن ابن برقان، عن رجل، عن الزهري، أو يقول بلغني عن الزهري، فأما حديثه عن ميمون بن مهران ويزيد بن الأصم، فثابت صحيح. (81) . • وقال الدارقطني: كان جعفر بن برقان أميا، في حفظه بعض الوهم، وخاصة في أحاديثه عن الزهري. «العلل» 3 21.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/١٧٠) ↗