البيانAraMakalelerSözlüklerRavîlerKonular

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٤٥٠، ح ٢٦٣٢)

Atâ b. Yezîd el-Leysî rivayet etti ki Ebû Hüreyre ona şunu anlattı: İnsanlar Allah'ın Resûlü ﷺ'e: "Ey Allah'ın Resûlü! Kıyamet günü Rabbimizi görecek miyiz?" dediler. Allah'ın Resûlü ﷺ şöyle buyurdu: "Dolunay gecesinde ayı görmekte zorlanır mısınız?" Dediler ki: "Hayır, ey Allah'ın Resûlü." Buyurdu: "Aralarında bulut olmayan bir günde güneşi görmekte zorlanır mısınız?" Dediler ki: "Hayır, ey Allah'ın Resûlü." Buyurdu: "O hâlde siz de O'nu öyle göreceksiniz. Allah kıyamet günü insanları toplar ve 'Kim bir şeye tapındıysa onun peşine uysun' buyurur. Güneşe tapan güneşin, aya tapan ayın, tağutlara tapan tağutların peşine takılır. Bu ümmet ise münafıklarıyla birlikte kalır. Allah, tebâreke ve teâlâ, onlara bildikleri sûretinden başka bir sûrette gelir ve 'Ben sizin Rabbinizim' der. Onlar: 'Senden Allah'a sığınırız. Rabbimiz gelene kadar burada duracağız. Rabbimiz gelince onu tanırız' derler. Sonra Allah onlara bildikleri sûretinde gelir ve 'Ben sizin Rabbinizim' der. Onlar: 'Sen bizim Rabbimizsin' derler ve O'na uyarlar. Cehennemin ortasına sırat konur. Ben ve ümmetim ilk geçecek olanlarız. O gün peygamberlerden başka kimse konuşmaz; peygamberlerin duası şudur: 'Allah'ım, selamet ver, selamet ver!' Cehennemde Sa'dân dikeni gibi kancalar vardır. Sa'dân dikenini gördünüz mü?" Dediler: "Evet, ey Allah'ın Resûlü." Buyurdu: "Onlar Sa'dân dikeni gibidir; ancak büyüklüklerinin ne kadar olduğunu yalnız Allah bilir. Kancalar insanları amellerine göre kapar. Kimi amelleri yüzünden helak olur, kimi kurtulur, kimi de sıyrılarak kurtulur. Allah kullar arasında hükmünü bitirince, cehennem ehlinden dilediğini rahmetiyle çıkarmak ister. Meleklere, Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamış ve 'Lâ ilâhe illallah' diyen, Allah'ın rahmet etmek istediği kimseleri cehennemden çıkarmalarını emreder. Melekler onları secde izinden tanırlar. Ateş, âdemoğlunun secde izini yakmaz; Allah ateşin secde izini yakmasını haram kılmıştır. Böylece onlar yanmış hâlde cehennemden çıkarılır ve üzerlerine hayat suyu dökülür; sel getirdiği tohumun bitmesi gibi bitip yeşerirler. Sonra Allah kullar arasında hükmünü bitirir ve yüzü cehenneme dönük bir adam kalır; o cennet ehlinin en son girecek olanıdır. Adam, 'Ey Rabbim, yüzümü ateşten çevir; kokusu beni boğdu, alevi beni yaktı' der. Allah dilediği kadar dua etmesine izin verir. Sonra Allah tebâreke ve teâlâ buyurur: 'Bunu sana verirsem, başka bir şey daha istemeyeceğine dair umut var mı?' Adam: 'Hayır, senden başka bir şey istemem' der ve Rabbine dilediği kadar ahitler ve sözler verir. Allah yüzünü ateşten çevirir. Cennete yönelip onu görünce dilediği kadar sessiz kalır, sonra: 'Ey Rabbim, beni cennetin kapısına yaklaştır' der. Allah ona: 'Sana verdiğimden başkasını istemeyeceğine dair ahitlerini ve sözlerini vermedin mi? Vay sana, ey âdemoğlu, ne kadar da ahde vefasızsın!' buyurur. Adam: 'Ey Rabbim' diye yalvarır ve Allah'a dua eder, nihayet Allah ona: 'Sana bunu verirsem, başka bir şey daha istemeyeceğine dair umut var mı?' der. Adam: 'Hayır, izzetine andolsun ki istemem' der ve Rabbine dilediği kadar ahitler ve sözler verir. Allah onu cennetin kapısına yaklaştırır. Cennetin kapısında durunca cennet onun için açılır; içindeki hayrı ve sevinci görür. Dilediği kadar sessiz kalır, sonra: 'Ey Rabbim, beni cennete koy' der. Allah tebâreke ve teâlâ ona: 'Sana verdiğimden başkasını istemeyeceğine dair ahitlerini ve sözlerini vermedin mi? Vay sana, ey âdemoğlu, ne kadar da ahde vefasızsın!' buyurur. Adam: 'Ey Rabbim, yaratığının en bahtsızı olmayayım' der ve dua etmeye devam eder. Allah tebâreke ve teâlâ ondan güldüğünde, 'Cennete gir' buyurur. Adam cennete girince Allah ona: 'Dile' der. Adam Rabbinden ister ve arzular; Allah ona şunu şunu hatırlatır, nihayet arzuları tükenince Allah: 'Bu sana ve bunun bir misli daha' buyurur." Atâ b. Yezîd ve Ebû Saîd el-Hudrî, Ebû Hüreyre'nin rivayetine hiçbir şey eklemeden dinliyorlardı. Ebû Hüreyre, Allah'ın o adama 'Bu sana ve bunun bir misli daha' dediğini anlatınca Ebû Saîd: "Ey Ebû Hüreyre, 'bunun on misli daha' demedi mi?" dedi. Ebû Hüreyre: "Ben sadece 'Bu sana ve bunun bir misli daha' sözünü hatırladım" dedi. Ebû Saîd: "Şahitlik ederim ki ben Allah'ın Resûlü ﷺ'ten 'Bu sana ve bunun on misli' sözünü ezberledim" dedi. Ebû Hüreyre şunu da ekledi: "Ve o adam cennete en son girecek olandır."

Derece: Sahih

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، والنسائي.

Arapça metin, senedi, ravîler ve âlimlerin hükümleri aşağıdadır.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٤٥٠، ح ٢٦٣٢)

عن عطاء بن يزيد الليثي، أن أبا هريرة أخبره:

"أن ناسا قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر، قالوا لا يا رسول الله، قال: هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب، قالوا لا يا رسول الله، قال: فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله، تبارك وتعالى، في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم، فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه، فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم، فيقولون أنت ربنا، فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيز ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم، وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان، قالوا نعم يا رسول الله، قال: فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن بقي بعمله ومنهم المجازى حتى ينجى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله تعالى أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا الله، فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار من ابن آدم إلا أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود، فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخولا الجنة فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما شاء الله أن يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالى هل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل غيره، فيقول لا أسألك غيره، ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب قدمني إلى باب الجنة، فيقول الله له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك لا تسألني غير الذي أعطيتك ويلك يا ابن آدم ما أغدرك، فيقول أي رب ويدعو الله حتى يقول له فهل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسأل غيره، فيقول لا وعزتك، فيعطي ربه ما شاء الله من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام على باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الخير والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة، فيقول الله تبارك وتعالى له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت ويلك يا ابن آدم ما أغدرك، فيقول أي رب لا أكون أشقى خلقك، فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله تبارك وتعالى منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة، فإذا دخلها قال الله له تمنه، فيسأل ربه ويتمنى حتى إن الله ليذكره من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله تعالى ذلك لك ومثله معه، قال عطاء بن يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيئا، حتى إذا حدث أبو هريرة ؛ أن الله قال لذلك الرجل ومثله معه، قال أبو سعيد وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة، قال أبو هريرة ما حفظت إلا قوله ذلك لك ومثله معه، قال أبو سعيد أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة أمثاله، قال أبو هريرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، ح وحدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس، ومعمر، عن الزهري، نحوه قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٨، ح ٦) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي سَفَرٍ ‏.‏ فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ - أَوْ يَا مُحَمَّدُ - أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ ‏.‏ قَالَ فَكَفَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٢، ح ١٣) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، والنسائي.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

عطاء بن يزيد الليثيالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4604 عطاء بن يزيد الليثي المدني نزيل الشام ثقة من الثالثة مات سنة خمس أو سبع ومائة وقد جاز الثمانين ع (2) [الكاشف] عطاء بن يزيد الليثي، عن تميم، وأبي أيوب، وعنه الزهري، وسهيل، وأبو عبيد الحاجب، توفي 107. ع. (3) [رجال الحديث] - عطاء بن يزيد، الليثي، المدني، نزيل الشام، ثقة، من الثالثة، مات سنة خمس، أو سبع ومئة، وقد جاز الثمانين. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1798 - عطاء بن يزيد الليثي، ثم الجندعي، أبو محمد، وقيل: أبو يزيد المدني، ثم الشامي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي، قال: سمعت أبا أيوب في غزوة يزيد بن معاوية، قال سفيان: يقولون: هي غزوة البحر. «العلل» (4194) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: عطاء بن يزيد الليثي، كنيته أبو محمد. «العلل» (4720) . • وقال عبد الله: قال أبي: حدثناه أبو المغيرة، قال: حدثنا ابن عياش، قال:

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٢) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٨، ح ٦)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٢، ح ١٣)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/١٨، ح ٦٦)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٧٤، ح ٥٣)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/١٢٢، ح ٢٠٩)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٥٠، ح ١٤٠)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/١٩٧، ح ٣)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/٩، ح ١)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗