البيانПоискСтатьиСловариПередатчикиТемы

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٤٥٠، ح ٢٦٣٢)

2632. Ата ибн Язид аль-Лайси передал, что Абу Хурайра рассказал ему: «Некие люди сказали Посланнику Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха, увидим ли мы своего Господа в День воскресения?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Испытываете ли вы трудность при созерцании луны в ночь полнолуния?» Они ответили: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Испытываете ли вы трудность при созерцании солнца, когда между вами и ним нет облаков?» Они ответили: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Так вы и увидите Его. Аллах соберёт людей в День воскресения и скажет: "Пусть каждый последует за тем, чему поклонялся". И последуют за солнцем те, кто поклонялся солнцу, и последуют за луной те, кто поклонялся луне, и последуют за тагутами те, кто поклонялся тагутам. Останется эта община, и в ней будут её лицемеры. Тогда придёт к ним Аллах, благословен Он и высок, в облике, отличном от того, который они знают, и скажет: "Я ваш Господь". Они скажут: "Мы прибегаем к Аллаху от тебя. Это наше место, пока не придёт к нам наш Господь. Когда придёт наш Господь, мы узнаем Его". Тогда придёт к ним Аллах в облике, который они знают, и скажет: "Я ваш Господь". Они скажут: "Ты наш Господь", и последуют за Ним. Будет поставлен мост над серединой геенны, и я с моей общиной первым пройду по нему. В тот день никто не будет говорить, кроме посланников, а слова посланников в тот день будут: "О Аллах, сохрани, сохрани". В геенне есть крюки, подобные колючкам саадана. Видели ли вы саадан?» Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Они подобны колючкам саадана, но никто не знает их величины, кроме Аллаха. Они будут хватать людей соответственно их делам: одни останутся там из-за своих деяний, другие будут спасены. Когда Аллах завершит суд между рабами и пожелает извлечь по Своей милости из огня тех обитателей огня, кого пожелает, Он повелит ангелам вывести из огня тех, кто не придавал Аллаху ничего сотоварищем и кого Аллах пожелал помиловать, из числа тех, кто говорил: "Нет бога, кроме Аллаха". Ангелы узнают их в огне по следам земных поклонов. Огонь поглощает сына Адама, кроме следа земного поклона, ибо Аллах запретил огню поглощать след земного поклона. Они выйдут из огня, обгоревшие, и на них будет пролита вода жизни, и они прорастут, как семя прорастает в принесённом половодьем иле. Затем Аллах завершит суд между рабами, и останется один человек, лицом обращённый к огню. Он будет последним из обитателей рая, входящим в рай. Он скажет: "Господи, отврати моё лицо от огня, ибо его зловоние отравило меня, и его пламя обожгло меня". Он будет взывать к Аллаху, сколько Аллах пожелает, а затем Аллах, благословен Он и высок, скажет: "Если Я исполню это для тебя, не попросишь ли ты чего-то ещё?" Он ответит: "Нет, не прошу у Тебя ничего, кроме этого". И даст своему Господу обещания и клятвы, сколько пожелает Аллах. Аллах отвратит его лицо от огня. Когда же он обратится к раю и увидит его, он замолчит, сколько пожелает Аллах, а затем скажет: "Господи, приблизь меня к вратам рая". Аллах скажет ему: "Разве ты не давал обещаний и клятв, что не будешь просить у Меня ничего, кроме того, что Я тебе дал? Горе тебе, сын Адама, как ты вероломен!" Он скажет: "Господи", и будет взывать к Аллаху, пока тот не спросит его: "Если Я дам тебе это, не попросишь ли ты чего-то ещё?" Он ответит: "Нет, клянусь Твоим могуществом". И даст своему Господу обещания и клятвы, сколько пожелает Аллах, и Аллах приблизит его к вратам рая. Когда он встанет у врат рая, рай раскроется перед ним, и он увидит, что там есть из блага и радости. Он замолчит, сколько пожелает Аллах, а затем скажет: "Господи, введи меня в рай". Аллах, благословен Он и высок, скажет ему: "Разве ты не давал обещаний и клятв, что не будешь просить ничего, кроме того, что тебе дано? Горе тебе, сын Адама, как ты вероломен!" Он скажет: "Господи, пусть я не окажусь самым несчастным из Твоих созданий". И он не перестанет взывать к Аллаху, пока Аллах, благословен Он и высок, не улыбнётся ему. Когда Аллах улыбнётся ему, Он скажет: "Войди в рай". Войдя в него, Аллах скажет ему: "Желай". Он будет просить своего Господа и желать, пока Аллах не напомнит ему о том-то и том-то, и когда желания его иссякнут, Аллах, да будет Он возвышен, скажет: "Это тебе и подобное этому с ним"». Ата ибн Язид и Абу Саид аль-Худри, находившийся рядом с Абу Хурайрой, не опровергали ничего из его хадиса. Когда Абу Хурайра передал, что Аллах сказал тому человеку: «Это тебе и подобное этому с ним», Абу Саид сказал: «И десятикратное этому с ним, о Абу Хурайра». Абу Хурайра сказал: «Я запомнил только его слова: "Это тебе и подобное этому с ним"». Абу Саид сказал: «Свидетельствую, что я запомнил от Посланника Аллаха ﷺ его слова: "Это тебе и десятикратное этому"». Абу Хурайра сказал: «И этот человек — последний из обитателей рая, входящий в рай»».

Степень: Сахих

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، والنسائي.

Арабский текст, его иснад, передатчики и оценки учёных приведены ниже.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٤٥٠، ح ٢٦٣٢)

عن عطاء بن يزيد الليثي، أن أبا هريرة أخبره:

"أن ناسا قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر، قالوا لا يا رسول الله، قال: هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب، قالوا لا يا رسول الله، قال: فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله، تبارك وتعالى، في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم، فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه، فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم، فيقولون أنت ربنا، فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيز ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم، وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان، قالوا نعم يا رسول الله، قال: فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن بقي بعمله ومنهم المجازى حتى ينجى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله تعالى أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا الله، فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار من ابن آدم إلا أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود، فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخولا الجنة فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما شاء الله أن يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالى هل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل غيره، فيقول لا أسألك غيره، ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب قدمني إلى باب الجنة، فيقول الله له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك لا تسألني غير الذي أعطيتك ويلك يا ابن آدم ما أغدرك، فيقول أي رب ويدعو الله حتى يقول له فهل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسأل غيره، فيقول لا وعزتك، فيعطي ربه ما شاء الله من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام على باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الخير والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة، فيقول الله تبارك وتعالى له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت ويلك يا ابن آدم ما أغدرك، فيقول أي رب لا أكون أشقى خلقك، فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله تبارك وتعالى منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة، فإذا دخلها قال الله له تمنه، فيسأل ربه ويتمنى حتى إن الله ليذكره من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله تعالى ذلك لك ومثله معه، قال عطاء بن يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيئا، حتى إذا حدث أبو هريرة ؛ أن الله قال لذلك الرجل ومثله معه، قال أبو سعيد وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة، قال أبو هريرة ما حفظت إلا قوله ذلك لك ومثله معه، قال أبو سعيد أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة أمثاله، قال أبو هريرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، ح وحدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس، ومعمر، عن الزهري، نحوه قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٨، ح ٦) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي سَفَرٍ ‏.‏ فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ - أَوْ يَا مُحَمَّدُ - أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ ‏.‏ قَالَ فَكَفَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٢، ح ١٣) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، والنسائي.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

عطاء بن يزيد الليثيالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4604 عطاء بن يزيد الليثي المدني نزيل الشام ثقة من الثالثة مات سنة خمس أو سبع ومائة وقد جاز الثمانين ع (2) [الكاشف] عطاء بن يزيد الليثي، عن تميم، وأبي أيوب، وعنه الزهري، وسهيل، وأبو عبيد الحاجب، توفي 107. ع. (3) [رجال الحديث] - عطاء بن يزيد، الليثي، المدني، نزيل الشام، ثقة، من الثالثة، مات سنة خمس، أو سبع ومئة، وقد جاز الثمانين. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1798 - عطاء بن يزيد الليثي، ثم الجندعي، أبو محمد، وقيل: أبو يزيد المدني، ثم الشامي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي، قال: سمعت أبا أيوب في غزوة يزيد بن معاوية، قال سفيان: يقولون: هي غزوة البحر. «العلل» (4194) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: عطاء بن يزيد الليثي، كنيته أبو محمد. «العلل» (4720) . • وقال عبد الله: قال أبي: حدثناه أبو المغيرة، قال: حدثنا ابن عياش، قال:

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٢) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٨، ح ٦)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٢، ح ١٣)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/١٨، ح ٦٦)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٧٤، ح ٥٣)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/١٢٢، ح ٢٠٩)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٥٠، ح ١٤٠)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/١٩٧، ح ٣)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/٩، ح ١)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗