البيانCariArtikelKamusPerawiTopik

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٤٥٠، ح ٢٦٣٢)

Hadis nomor 2632: Atha' bin Yazid al-Laitsi meriwayatkan bahwa Abu Hurairah mengabarkan kepadanya: Sejumlah orang berkata kepada Rasulullah ﷺ, "Wahai Rasulullah, apakah kami akan melihat Tuhan kami pada hari kiamat?" Rasulullah ﷺ bersabda, "Apakah kalian merasa kesulitan melihat bulan pada malam purnama?" Mereka menjawab, "Tidak, wahai Rasulullah." Beliau bersabda, "Apakah kalian merasa kesulitan melihat matahari yang tidak tertutup awan?" Mereka menjawab, "Tidak, wahai Rasulullah." Beliau bersabda, "Sesungguhnya kalian akan melihat-Nya seperti itu. Allah mengumpulkan manusia pada hari kiamat, lalu berfirman: 'Barang siapa dahulu menyembah sesuatu, hendaklah ia mengikutinya.' Maka orang yang menyembah matahari akan mengikuti matahari, orang yang menyembah bulan akan mengikuti bulan, dan orang yang menyembah tuhan-tuhan palsu (thaghut) akan mengikuti thaghut-thaghut itu. Lalu tinggallah umat ini beserta orang-orang munafiknya. Maka Allah, tabaraka wa ta'ala, datang kepada mereka dalam rupa yang tidak mereka kenal, lalu berfirman: 'Aku adalah Tuhan kalian.' Mereka menjawab: 'Kami berlindung kepada Allah darimu. Kami tetap di tempat ini hingga Tuhan kami datang kepada kami. Jika Tuhan kami datang, kami akan mengenal-Nya.' Lalu Allah datang kepada mereka dalam rupa yang mereka kenal, dan berfirman: 'Aku adalah Tuhan kalian.' Mereka menjawab: 'Engkau adalah Tuhan kami.' Mereka pun mengikuti-Nya. Dibentangkanlah shirath di atas punggung neraka Jahanam. Aku dan umatku adalah yang pertama melewatinya. Pada hari itu tidak ada yang berbicara kecuali para rasul, dan ucapan para rasul pada hari itu adalah: 'Ya Allah, selamatkanlah, selamatkanlah.' Di dalam neraka Jahanam terdapat kait-kait seperti duri pohon sa'dan. Apakah kalian pernah melihat pohon sa'dan?" Mereka menjawab, "Ya, wahai Rasulullah." Beliau bersabda, "Sesungguhnya kait-kait itu seperti duri pohon sa'dan, hanya saja tidak ada yang mengetahui besarnya kecuali Allah. Kait-kait itu menyambar manusia sesuai dengan amal mereka. Di antara mereka ada yang binasa karena amalnya, ada yang terluka lalu selamat, hingga ketika Allah selesai memutuskan perkara di antara hamba-hamba-Nya dan hendak mengeluarkan dengan rahmat-Nya siapa saja dari penghuni neraka yang Dia kehendaki, Dia memerintahkan para malaikat untuk mengeluarkan dari neraka orang-orang yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apa pun, yaitu mereka yang Allah kehendaki untuk dirahmati, yang mengucapkan 'Laa ilaha illallah'. Para malaikat mengenali mereka di dalam neraka dengan bekas sujud. Api neraka memakan seluruh tubuh anak Adam kecuali bekas sujud, karena Allah mengharamkan api neraka memakan bekas sujud. Mereka keluar dari neraka dalam keadaan telah hangus, lalu disiramkan kepada mereka air kehidupan, maka mereka tumbuh kembali sebagaimana tumbuhnya biji di tanah yang dibawa banjir. Kemudian Allah selesai memutuskan perkara di antara hamba-hamba-Nya, dan tersisa seorang laki-laki yang wajahnya menghadap neraka; dialah penghuni surga yang terakhir masuk surga. Ia berkata: 'Wahai Tuhanku, palingkanlah wajahku dari neraka, sesungguhnya bau busuknya telah menyesakkanku dan panasnya telah membakarku.' Ia terus berdoa kepada Allah sesuai kehendak-Nya. Lalu Allah tabaraka wa ta'ala berfirman: 'Apakah jika Aku mengabulkan itu untukmu, engkau akan meminta selain itu?' Ia menjawab: 'Tidak, aku tidak meminta selain itu.' Ia memberikan kepada Tuhannya janji dan perjanjian sesuai kehendak Allah. Maka Allah memalingkan wajahnya dari neraka. Ketika ia menghadap surga dan melihatnya, ia diam sesuai kehendak Allah untuk diam. Kemudian ia berkata: 'Wahai Tuhanku, dekatkanlah aku ke pintu surga.' Allah berfirman kepadanya: 'Bukankah engkau telah memberikan janji dan perjanjian bahwa engkau tidak akan meminta selain apa yang telah Aku berikan? Celaka engkau, wahai anak Adam, betapa engkau pengkhianat!' Ia terus berdoa kepada Allah hingga Allah berfirman: 'Apakah jika Aku memberikan itu kepadamu, engkau akan meminta selain itu?' Ia menjawab: 'Tidak, demi kemuliaan-Mu.' Maka ia memberikan kepada Tuhannya janji dan perjanjian sesuai kehendak Allah, lalu Allah mendekatkannya ke pintu surga. Ketika ia berdiri di depan pintu surga, terbukalah surga baginya, lalu ia melihat kebaikan dan kenikmatan di dalamnya. Ia diam sesuai kehendak Allah untuk diam, kemudian berkata: 'Wahai Tuhanku, masukkanlah aku ke surga.' Allah tabaraka wa ta'ala berfirman: 'Bukankah engkau telah memberikan janji dan perjanjian bahwa engkau tidak akan meminta selain apa yang telah Aku berikan? Celaka engkau, wahai anak Adam, betapa engkau pengkhianat!' Ia berkata: 'Wahai Tuhanku, janganlah aku menjadi makhluk-Mu yang paling celaka.' Ia terus berdoa kepada Allah hingga Allah tabaraka wa ta'ala tertawa karenanya. Ketika Allah tertawa karenanya, Allah berfirman: 'Masuklah ke surga.' Ketika ia telah masuk, Allah berfirman kepadanya: 'Berangan-anganlah.' Ia pun meminta kepada Tuhannya dan berangan-angan, hingga Allah mengingatkannya tentang ini dan itu, sampai ketika angan-angannya habis, Allah berfirman: 'Itu untukmu dan semisalnya bersamanya.'" Atha' bin Yazid dan Abu Sa'id al-Khudri bersama Abu Hurairah tidak membantah sedikit pun hadisnya. Ketika Abu Hurairah menceritakan bahwa Allah berfirman kepada orang itu, "Itu untukmu dan semisalnya bersamanya," Abu Sa'id berkata, "Dan sepuluh kali lipatnya bersamanya, wahai Abu Hurairah." Abu Hurairah berkata, "Aku hanya menghafal ucapan-Nya: 'Itu untukmu dan semisalnya bersamanya.'" Abu Sa'id berkata, "Aku bersaksi bahwa aku menghafal dari Rasulullah ﷺ sabdanya: 'Itu untukmu dan sepuluh kali lipatnya.'" Abu Hurairah berkata, "Dan orang itu adalah penghuni surga yang terakhir masuk surga."

Derajat: Sahih

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، والنسائي.

Teks Arab, sanadnya, para perawi dan penilaian para ulama ada di bawah.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٤٥٠، ح ٢٦٣٢)

عن عطاء بن يزيد الليثي، أن أبا هريرة أخبره:

"أن ناسا قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر، قالوا لا يا رسول الله، قال: هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب، قالوا لا يا رسول الله، قال: فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله، تبارك وتعالى، في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم، فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه، فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم، فيقولون أنت ربنا، فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيز ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم، وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان، قالوا نعم يا رسول الله، قال: فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن بقي بعمله ومنهم المجازى حتى ينجى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله تعالى أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا الله، فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار من ابن آدم إلا أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود، فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخولا الجنة فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما شاء الله أن يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالى هل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل غيره، فيقول لا أسألك غيره، ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب قدمني إلى باب الجنة، فيقول الله له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك لا تسألني غير الذي أعطيتك ويلك يا ابن آدم ما أغدرك، فيقول أي رب ويدعو الله حتى يقول له فهل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسأل غيره، فيقول لا وعزتك، فيعطي ربه ما شاء الله من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام على باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الخير والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة، فيقول الله تبارك وتعالى له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت ويلك يا ابن آدم ما أغدرك، فيقول أي رب لا أكون أشقى خلقك، فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله تبارك وتعالى منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة، فإذا دخلها قال الله له تمنه، فيسأل ربه ويتمنى حتى إن الله ليذكره من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله تعالى ذلك لك ومثله معه، قال عطاء بن يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيئا، حتى إذا حدث أبو هريرة ؛ أن الله قال لذلك الرجل ومثله معه، قال أبو سعيد وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة، قال أبو هريرة ما حفظت إلا قوله ذلك لك ومثله معه، قال أبو سعيد أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة أمثاله، قال أبو هريرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، ح وحدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس، ومعمر، عن الزهري، نحوه قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٨، ح ٦) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي سَفَرٍ ‏.‏ فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ - أَوْ يَا مُحَمَّدُ - أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ ‏.‏ قَالَ فَكَفَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٢، ح ١٣) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، والنسائي.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

عطاء بن يزيد الليثيالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4604 عطاء بن يزيد الليثي المدني نزيل الشام ثقة من الثالثة مات سنة خمس أو سبع ومائة وقد جاز الثمانين ع (2) [الكاشف] عطاء بن يزيد الليثي، عن تميم، وأبي أيوب، وعنه الزهري، وسهيل، وأبو عبيد الحاجب، توفي 107. ع. (3) [رجال الحديث] - عطاء بن يزيد، الليثي، المدني، نزيل الشام، ثقة، من الثالثة، مات سنة خمس، أو سبع ومئة، وقد جاز الثمانين. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1798 - عطاء بن يزيد الليثي، ثم الجندعي، أبو محمد، وقيل: أبو يزيد المدني، ثم الشامي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي، قال: سمعت أبا أيوب في غزوة يزيد بن معاوية، قال سفيان: يقولون: هي غزوة البحر. «العلل» (4194) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: عطاء بن يزيد الليثي، كنيته أبو محمد. «العلل» (4720) . • وقال عبد الله: قال أبي: حدثناه أبو المغيرة، قال: حدثنا ابن عياش، قال:

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٢) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٨، ح ٦)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٢، ح ١٣)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/١٨، ح ٦٦)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٧٤، ح ٥٣)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/١٢٢، ح ٢٠٩)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٥٠، ح ١٤٠)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/١٩٧، ح ٣)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/٩، ح ١)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗