البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١١٠١، ح ٢٣٢٣)

2323- قیس بن ابی حازم سے روایت ہے، انھوں نے کہا: میں نے سعد بن ابی وقاص کو فرماتے سنا: "میں وہ پہلا شخص ہوں جس نے اللہ کی راہ میں تیر چلایا، اور میں نے خود کو دیکھا ہے کہ میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سات آدمیوں میں ساتواں تھا، اور ہمارے پاس کھانے کو کچھ نہ تھا سوائے ببول کے پتوں اور درخت کی پھلیوں کے، یہاں تک کہ ہمارے جبڑے زخمی ہو گئے، اور ہم میں سے کوئی بکری کی طرح مینگنی کرتا تھا جس میں کوئی رطوبت نہ ہوتی۔ پھر بنو اسد نے مجھ پر دین کے بارے میں اعتراض کیا (مجھے سکھانے لگے)، (انھوں نے کہا): میں گمراہ ہو گیا اور میرا عمل ضائع ہو گیا۔" - ایک اور روایت میں ہے: "بے شک میں عرب میں سب سے پہلا شخص ہوں جس نے اللہ کی راہ میں تیر چلایا، ہم نبی ﷺ کے ساتھ جہاد کرتے تھے اور ہمارے پاس درختوں کے پتوں کے سوا کوئی کھانا نہ تھا، یہاں تک کہ ہم میں سے کوئی اونٹ یا بکری کی طرح مینگنی کرتا تھا، جس میں کوئی رطوبت نہ ہوتی۔ پھر بنو اسد نے مجھ پر اسلام کے بارے میں اعتراض کیا، (انھوں نے کہا) میں ٹھیک طرح بات نہیں کر سکتا اور میرا عمل ضائع ہو گیا۔ انھوں نے یہ بات عمر تک پہنچائی تھی، کہنے لگے: یہ اچھی طرح نماز نہیں پڑھتا۔"

درجہ: صحیح

أخرجه الطيالسي، والحميدي، وابن أبي شيبة، وأحمد، والدارمي، والبخاري، ومسلم، وابن ماجة، والترمذي، والطبراني، والبيهقي.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١١٠١، ح ٢٣٢٣)

عن قيس بن أبي حازم، قال: سمعت سعد بن أبي وقاص يقول:

"أنا أول من رمى بسهم في سبيل الله، ولقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة، وما لنا طعام إلا الحبلة، وورق السمر، حتى لقد قرحت أشداقنا، حتى إن كان أحدنا ليضع مثل ما تضع الشاة، ما له خلط، ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الدين، لقد ضللت إذا وخاب عملي". - وفي رواية: "إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله، وكنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وما لنا طعام إلا ورق الشجر، حتى إن أحدنا ليضع كما يضع البعير، أو الشاة، ما له خلط، ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الإسلام، لقد خبت إذا وضل عملي، وكانوا وشوا به إلى عمر، قالوا: لا يحسن يصلي".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن عاصم، قال: سمعت أبا عثمان، قال: سمعت سعدا، وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله، وأبا بكرة، وكان تسور حصن الطائف في أناس فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالا: سمعنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٥/١٥٦، ح ٤٣٢٦) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الطيالسي، والحميدي، وابن أبي شيبة، وأحمد، والدارمي، والبخاري، ومسلم، وابن ماجة، والترمذي، والطبراني، والبيهقي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

4384- عن قيس بن أبي حازم, قال: سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: «أنا أول من رمى بسهم في سبيل الله، ولقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة، وما لنا طعام إلا الحبلة، وورق السمر، حتى لقد قرحت أشداقنا، حتى إن كان أحدنا ليضع مثل ما تضع الشاة، ما له خلط، ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الدين، لقد ضللت إذا وخاب عملي» (1). - وفي رواية: «إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله, ورأيتنا نغزو وما لنا طعام إلا ورق الحبلة, وهذا السمر، وإن أحدنا ليضع كما تضع الشاة, ما له خلط, ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الإسلام، خبت إذا وضل سعيي» (2). - وفي رواية: «إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله، وكنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم، وما لنا طعام إلا ورق الشجر، حتى إن أحدنا ليضع كما يضع البعير، أو الشاة، ما له خلط، ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الإسلام، لقد خبت إذا وضل عملي. وكانوا وشوا به إلى عمر، قالوا: لا يحسن يصلي» (3). - وفي رواية: «إني لأول رجل أهراق دما في سبيل الله عز وجل، وإني لأول رجل رمى بسهم في سبيل الله، لقد رأيتني أغزو في العصابة من أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام، ما نأكل إلا ورق الشجر والحبلة، حتى تقرحت أشداقنا, وأن أحدنا ليضع، كما تضع الشاة والبعير، وأصبحت بنو أسد يعزرونني في الدين، لقد خبت وخسرت إذا وضل عملي» (1). - وفي رواية: «إني لأول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله، في الغزو عند القتال» (2). - وفي رواية: «أنا، والله، أول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله عز وجل» (3). 1 ـ أخرجه الحميدي (78) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 5/ 310 (19735) و12/ 87 (32810) قال: حدثنا وكيع. وفي 13/ 362 (35895) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي 14/ 87 (36959) قال: حدثنا أبو أسامة. و«أحمد» 1/ 174 (1498) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 181 (1566) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي1/ 186 (1618) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«الدارمي» (2571) قال: أخبرنا يعلى. و«البخاري» 5/ 22 (3728) قال: حدثنا عمرو بن عون، قال: حدثنا خالد بن عبد الله. وفي 7/ 74 (5412) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة. وفي 8/ 97 (6453) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى. و«مسلم» 8/ 215 (7543) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا المعتمر (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبي، وابن بشر. وفي (7544) قال: وحدثناه يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا وكيع. و«ابن ماجة» (131) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، وخالي يعلى، ووكيع. و«الترمذي» (2366) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«النسائي»، في «الكبرى» (8161) قال: أخبرنا محمد بن المثنى, عن يحيى بن سعيد. وفي «الكبرى» (11789) عن قتيبة، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. و«أبو يعلى» (732) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وكيع. و«ابن حبان» (6989) قال: أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر. جميعهم (سفيان بن عيينة, ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وأبو أسامة، وشعبة بن الحجاج، ويحيى بن سعيد القطان، ويعلى بن عبيد، وخالد بن عبد الله، والمعتمر بن سليمان، وعبد الله بن نمير، ومحمد بن بشر، وعبد الله بن إدريس، ويحيى بن زكريا) عن إسماعيل بن أبي خالد. 2 ـ وأخرجه الترمذي (2365)، وفي «الشمائل» (373) قال: حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد، قال: حدثنا أبي، عن بيان. كلاهما (إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر) عن قيس بن أبي حازم، فذكره (1).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ للبخاري (6453). (3) اللفظ للبخاري (3728). (1) اللفظ للترمذي في «الشمائل». (2) اللفظ لابن أبي شيبة (32810). (3) اللفظ لابن أبي شيبة (36959). (1) المسند الجامع (4136)، وتحفة الأشراف (3913)، وأطراف المسند (2600). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (209)، وابن أبي عاصم، في «السنة» (1409)، والبزار (1214 و1215)، والطبراني (314)، والبيهقي 1/ 106، والبغوي (3923).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٩/١٦٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

قيس بن ابي حازمالطبقة الثانيةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5566 قيس بن أبي حازم البجلي أبو عبد الله الكوفي ثقة من الثانية مخضرم ويقال له رؤية وهو الذي يقال إنه اجتمع له أن يروي عن العشرة مات بعد التسعين أو قبلها وقد جاز المائة وتغير ع (2) [الكاشف] قيس بن أبي حازم أبو عبد الله البجلي، تابعي كبير، فاتته الصحبة بليال سمع أبا بكر، وعمر،

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٦) ↗
اسماعيل بن ابي خالدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 438 إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم البجلي ثقة ثبت من الرابعة مات سنة ست وأربعين ع (2) [تقريب التهذيب] 439 إسماعيل بن أبي خالد الفدكي صدوق من الثالثة تمييز (3) [تقريب التهذيب] $$ إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه له أربعة أخوة أشعث وسعد وخالد والنعمان د س (4) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (36) ع إسماعيل بن أبي خالد المشهور الكوفي الثقة من صغار التابعين وصفه النسائي بالتدليس

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٧) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٥/١٥٦، ح ٤٣٢٦)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/٣٣١، ح ٥١١٣)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/١٧٤، ح ١٦٣٨)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٦/٢٧، ح ٣١٤٢)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣/١٤١، ح ١٤٩٧)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗