سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٨٤٢، ح ٢٠٩١)
عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:
"لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب، وأبو بكر رديفه، وكان أبو بكر يعرف في الطريق، لاختلافه إلى الشام، وكان يمر بالقوم، فيقولون: من هذا بين يديك يا أبا بكر؟ فيقول: هاد يهديني، فلما دنوا من المدينة، بعث إلى القوم الذين أسلموا من الأنصار، إلى أبي أمامة وأصحابه، فخرجوا إليهما، فقالوا: ادخلا آمنين مطاعين، فدخلا، قال أنس: فما رأيت يوما قط أنور ولا أحسن، من يوم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر المدينة، وشهدت وفاته، فما رأيت يوما قط أظلم ولا أقبح، من اليوم الذي توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه".
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِيمَانُ قَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٩، ح ٨) ↗درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، والدارمي، وأبو يعلى،.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
331- عن ثابت البناني، عن أنس، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد، فيجيء الحسن، أو الحسين، فيركب ظهره، فيطيل السجود، فيقال: يا نبي الله، أطلت السجود؟ فيقول: ارتحلني ابني، فكرهت أن أعجله». أخرجه أبو يعلى (3428) قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا نوح بن قيس، قال: حدثنا محمد بن ذكوان، عن ثابت، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ محمد بن ذكوان، هو البصري الأزدي الجهضمي، قال البخاري: هو منكر الحديث. «التاريخ الكبير» 1/ 79.
حواشي المحقق
(1) مجمع الزوائد 9/ 181، والمطالب العالية (3970).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
محمد بن ابي بكرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة هو بن عبد الله يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5761 محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي بالتشديد أبو عبد الله الثقفي مولاهم البصري ثقة من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين خ م س (3) [تقريب التهذيب] 5762 محمد بن أبي بكر بن عوف الثقفي حجازي ثقة من الرابعة خ م س ق (4) [تقريب التهذيب] 5763 محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري المدني أبو عبد الملك القاضي ثقة من السادسة مات سنة اثنتين وثلاثين ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٠) ↗نوح بن قيسالطبقة الثامنةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7209 نوح بن قيس بن رياح الأزدي أبو روح البصري أخو خالد صدوق رمي بالتشيع من الثامنة مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين م 4 (2) [الكاشف] نوح بن قيس الحداني، أو الطاحي، عن أيوب، وأبي هارون العبدي، وعنه مسدد، وخليفة، حسن الحديث وقد وثق، مات 183. م 4. (3) [رجال الحديث] - نوح بن قيس بن رباح، الأزدي، أبو روح، البصري، أخو خالد، صدوق رمي بالتشيع، من الثامنة، مات سنة ثلاث، أو أربع وثمانين. (م 4). شيعي. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3345 - نوح بن قيس بن رباح الأزدي، الحداني، ويقال: الطاحي، أبو روح البصري. • قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: نوح بن قيس، ثقة. «العلل» (3139) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٦٧) ↗محمد بن ذكوانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5871 محمد بن ذكوان البصري الأزدي الجهضمي مولاهم خال ولد حماد بن زيد ووهم من جعله اثنين ضعيف من السابعة ق (2) [تقريب التهذيب] 5872 محمد بن ذكوان بياع الأكسية كوفي أسدي من شيوخ شعبة ثقه من السادسة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 5873 محمد بن ذكوان هو بن أبي صالح السمان صدوق يهم من السادسة ت (4) [الكاشف] محمد بن ذكوان الطاحي، وقيل الجهضمي، عن أبي نضرة، والحسن، وعنه عبد الوارث، وابنه،
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٧) ↗