البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٦٢٩، ح ١٩٠١)

1901 - مسروق سے روایت ہے کہ ہم عبداللہ (بن مسعود رضی اللہ عنہ) کے پاس بیٹھے ہوئے تھے، وہ ہمارے درمیان لیٹے ہوئے تھے کہ ایک شخص ان کے پاس آیا اور کہا: اے ابو عبدالرحمن! کندہ کے دروازوں پر ایک قصہ گو قصے سنا رہا ہے اور دعویٰ کرتا ہے کہ آیتِ دخان آئے گی اور کفار کے سانسوں کو پکڑ لے گی اور مؤمنین کو اس سے زکام کی سی کیفیت پہنچے گی۔ عبداللہ بیٹھ گئے اور غصے کی حالت میں فرمایا: اے لوگو! اللہ سے ڈرو، جس کو کوئی علم ہو وہ اسی کے مطابق کہے، اور جس کو علم نہ ہو وہ کہے "اللہ زیادہ جانتا ہے"، کیونکہ کسی شخص کے لیے یہ کہنا کہ جس چیز کا اسے علم نہیں اس کے بارے میں "اللہ زیادہ جانتا ہے" بھی علم ہی کی بات ہے۔ اللہ عزوجل نے اپنے نبی ﷺ سے فرمایا: {قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين} [قرآن: "کہہ دو کہ میں اس پر تم سے کوئی اجر نہیں مانگتا اور میں تکلف کرنے والوں میں سے نہیں ہوں"]۔ (عبداللہ نے مزید فرمایا:) رسول اللہ ﷺ نے جب لوگوں کو (ایمان سے) منہ موڑتے دیکھا تو فرمایا: "اے اللہ! ان پر یوسف کے زمانے کے قحط جیسے سات (سال) بھیج۔" چنانچہ ان پر ایسا قحط آیا جس نے ہر چیز کو تباہ کر دیا، یہاں تک کہ بھوک کی وجہ سے وہ چمڑے اور مردار تک کھانے لگے، اور ان میں سے کوئی آسمان کی طرف دیکھتا تو اسے دھوئیں جیسی کیفیت نظر آتی۔ پھر ابو سفیان آپ کے پاس آئے اور کہا: اے محمد! آپ اللہ کی اطاعت اور صلہ رحمی کا حکم دیتے ہیں، اور آپ کی قوم ہلاک ہو چکی ہے، تو ان کے لیے اللہ سے دعا کیجیے۔ (اس پر) اللہ عزوجل نے فرمایا: {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم} [قرآن: "پس انتظار کرو اس دن کا جب آسمان ظاہر دھواں لائے گا جو لوگوں کو ڈھانپ لے گا، یہ دردناک عذاب ہے"] یہاں تک کہ {إنكم عائدون} [قرآن: "بے شک تم (پھر) لوٹ آنے والے ہو"] تک۔ (مسروق نے کہا:) کیا آخرت کا عذاب ہٹا دیا جائے گا؟ {يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون} [قرآن: "جس دن ہم بڑی پکڑ پکڑیں گے، بے شک ہم انتقام لینے والے ہیں"]۔ پس "بطشہ" سے مراد بدر کا دن ہے، اور آیتِ دخان، بطشہ، لزام اور آیتِ روم گزر چکے ہیں۔

درجہ: صحیح

أخرجه الحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، والترمذي.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٦٢٩، ح ١٩٠١)

عن مسروق قال كنا عند عبد الله جلوسا وهو مضطجع بيننا فأتاه رجل فقال يا أبا عبد الرحمن إن قاصا عند أبواب كندة يقص ويزعم أن آية الدخان تجيء فتأخذ بأنفاس الكفار ويأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام فقال عبد الله وجلس وهو غضبان يا أيها الناس اتقوا الله من علم منكم شيئا فليقل بما يعلم ومن لم يعلم فليقل الله أعلم فإنه أعلم لأحدكم أن يقول لما لا يعلم الله أعلم فإن الله عز وجل قال لنبيه صلى الله عليه وسلم : {قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين}:

"إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى من الناس إدبارا فقال: اللهم سبع كسبع يوسف، قال فأخذتهم سنة حصت كل شيء حتى أكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر إلى السماء أحدهم فيرى كهيئة الدخان فأتاه أبو سفيان فقال يا محمد إنك جئت تأمر بطاعة الله وبصلة الرحم وإن قومك قد هلكوا فادع الله لهم، قال الله عز وجل {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم} إلى قوله {إنكم عائدون}. قال أفيكشف عذاب الآخرة {يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون} فالبطشة يوم بدر وقد مضت آية الدخان والبطشة واللزام وآية الروم".

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ جُلُوسًا وَهُوَ مُضْطَجِعٌ بَيْنَنَا فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَاصًّا عِنْدَ أَبْوَابِ كِنْدَةَ يَقُصُّ وَيَزْعُمُ أَنَّ آيَةَ الدُّخَانِ تَجِيءُ فَتَأْخُذُ بِأَنْفَاسِ الْكُفَّارِ وَيَأْخُذُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَجَلَسَ وَهُوَ غَضْبَانُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِمَا يَعْلَمُ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ لأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ لِمَا لاَ يَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم ‏{‏ قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ‏}‏ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا رَأَى مِنَ النَّاسِ إِدْبَارًا فَقَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢١٦٠، ح ٢٧٩٨) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، والترمذي.

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢١٦٠، ح ٢٧٩٨)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗