البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٤٦٣، ح ١٧٦٤)

1764۔ ابو الاسود الدیلی نے ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ نبی ﷺ کے کچھ صحابہ نے آپ ﷺ سے عرض کیا: "یا رسول اللہ! مالدار لوگ اجر لے گئے۔ وہ ہماری طرح نماز پڑھتے ہیں، ہماری طرح روزے رکھتے ہیں، اور اپنے زائد مال صدقہ کرتے ہیں۔" آپ ﷺ نے فرمایا: "کیا اللہ نے تمہارے لیے وہ چیز نہیں رکھی جس سے تم صدقہ کرتے ہو؟ ہر تسبیح صدقہ ہے، ہر تکبیر صدقہ ہے، ہر تحمید صدقہ ہے، ہر تہلیل صدقہ ہے، نیکی کا حکم دینا صدقہ ہے، برائی سے روکنا صدقہ ہے، اور تم میں سے کسی کا اپنی بیوی سے جماع کرنا بھی صدقہ ہے۔" صحابہ نے عرض کیا: "یا رسول اللہ! کیا ہم میں سے کوئی اپنی خواہش پوری کرے تو اس میں بھی اجر ملے گا؟" آپ ﷺ نے فرمایا: "بتاؤ، اگر وہ اسے حرام میں صرف کرتا تو کیا اس پر گناہ ہوتا؟ اسی طرح جب وہ اسے حلال میں صرف کرتا ہے تو اس کے لیے اجر ہے۔"

درجہ: صحیح

أخرجه أحمد، والبخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم، وأبو داود.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٤٦٣، ح ١٧٦٤)

عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر؛

"أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله، ذهب أهل الدثور بالأجور، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم، قال: أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة، قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

وقال إبراهيم التيمي:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٨) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلُوهُ إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ ‏.‏ قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/١٢٢، ح ١٣٢) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والبخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم، وأبو داود.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابو الاسود الديليحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7940 أبو الأسود الديلي بكسر المهملة وسكون التحتانية ويقال الدؤلي بالضم بعدها همزة مفتوحة البصري اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان ويقال عمرو بن ظالم ويقال بالتصغير فيهما ويقال عمرو بن عثمان أو عثمان بن عمرو ثقة فاضل مخضرم مات سنة تسع وستين ع (2) [رجال الحديث] - أبو الأسود الديلي،بكسر المهملة، وسكون التحتانية، ويقال: الدؤلي، بالضم بعدها همزة مفتوحة، البصري، اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان، ويقال: عمرو بن ظالم، ويقال: بالتصغير فيهما، ويقال: عمرو بن عثمان، أو عثمان بن عمرو، ثقة فاضل، مخضرم، مات سنة تسع وستين. (ع). _فوائد/__________ (3) [أقوال الدارقطني] • - أبو الأسود الديلي، ويقال الدؤلي، البصري، القاضي. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3627 - أبو الأسود الديلي، ويقال الدولي البصري، اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان، ويقال: عمرو بن عثمان، أو عثمان بن عمرو. • قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: اسم أبي الأسود ظالم بن عمرو. «العلل» (2874) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن همام، عن أبي الأسود. قال: إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنه. حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: حدثنا عمران، عن قتادة. قال: قال أبو الأسود الديلي: إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنه. «العلل» (4196 و4197) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٨)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/١٢٢، ح ١٣٢)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٩، ح ٣٥)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٢١، ح ١٤)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/٦٢، ح ٧٨)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/١٧٦، ح ٥٣٠)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/١٩٧، ح ١٥)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/٤٧، ح ٧٣)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗