البيانCariArtikelKamusPerawiTopik

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٥٤، ح ١٤٧٩)

Dari Al-Qasim bin Muhammad, dari Aisyah: Bahwa ia membeli bantal (namraqah) yang bergambar. Ketika Rasulullah ﷺ melihatnya, beliau berdiri di depan pintu dan tidak masuk. Aku (Aisyah) mengetahui, atau mengetahui dari wajah beliau, adanya rasa tidak suka. Maka aku berkata: "Ya Rasulullah, aku bertobat kepada Allah dan Rasul-Nya. Apa dosaku?" Rasulullah ﷺ bersabda: "Mengapa bantal ini (ada di sini)?" Aisyah menjawab: "Aku membelinya untukmu, agar engkau duduk di atasnya dan bersandar padanya." Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya para pembuat gambar ini akan disiksa, dan dikatakan kepada mereka: 'Hidupkanlah apa yang telah kalian ciptakan.' Kemudian beliau bersabda: 'Sesungguhnya rumah yang di dalamnya terdapat gambar tidak akan dimasuki malaikat.'" ــــــــــــ "Namraqah", jamaknya namariq, yaitu bantal-bantal yang disusun berdampingan. Ada pula yang mengatakan namraqah adalah bantal tempat duduk. ــــــــــــ Dikeluarkan oleh Malik, Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Ibnu Majah, dan an-Nasa'i.

Derajat: Sahih

Teks Arab, sanadnya, para perawi dan penilaian para ulama ada di bawah.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٥٤، ح ١٤٧٩)

عن القاسم بن محمد عن عائشة: أنها اشترت نمرقة(1) فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت أو فعرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله فماذا أذنبت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بال هذه النمرقة؟ فقالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أصحاب هذه الصور يعذبون ويقال لهم أحيوا ما خلقتم، ثم قال: إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة

". ــــــــــــ "نمرقة"؛ والجمع نمارق، وهي الوسائد التي يصف بعضها إلى بعض، وقيل: النمرقة الوسادة التي يجلس عليها. ــــــــــــ أخرجه مالك، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وابن ماجة، والنسائي.

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

القاسم بن محمدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5489 القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي ثقة أحد الفقهاء بالمدينة قال أيوب ما رأيت أفضل منه من كبار الثالثة مات سنة ست ومائة على الصحيح ع (2) [تقريب التهذيب] 5490 القاسم بن محمد بن حفص المدني شيخ للدراوردي مجهول من السابعة مد (3) [تقريب التهذيب] 5491 القاسم بن محمد بن حميد أبو محمد بن أبي سفيان المعمري صدوق من العاشرة نقل عثمان الدارمي أن بن معين كذبه ولم يثبت ذلك مات سنة 228 عخ (4) [تقريب التهذيب] 5492 القاسم بن محمد بن عباد بن عباد المهلبي أبو محمد البصري نزيل بغداد ثقة من الحادية عشرة ق

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥١) ↗
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗