البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٤٥، ح ١٣٧)

ثابت نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ یہود کا یہ طریقہ تھا کہ جب ان میں سے کسی عورت کو حیض آتا تو وہ نہ اس کے ساتھ کھاتے، نہ گھروں میں اس کے ساتھ رہتے (یا ہم بستری کرتے)۔ نبی ﷺ کے صحابہ نے (اس بارے میں) آپ ﷺ سے پوچھا تو اللہ عز وجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿یسألونک عن المحیض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن﴾ [قرآن: "وہ آپ سے حیض کے بارے میں پوچھتے ہیں، کہہ دیجیے کہ وہ ایک گندگی ہے، پس حیض کی حالت میں عورتوں سے الگ رہو اور جب تک وہ پاک نہ ہو جائیں ان کے قریب نہ جاؤ"]، یہاں تک کہ آیت پوری ہو گئی۔ تب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "نکاح کے سوا ہر کام کرو۔" یہ بات یہود تک پہنچی تو وہ کہنے لگے: "یہ شخص ہمارے کسی بھی معاملے کو نہیں چھوڑنا چاہتا بلکہ ہر بات میں ہماری مخالفت کرتا ہے۔" پھر اسید بن حضیر اور عباد بن بشر آئے اور کہا: "یا رسول اللہ! یہود ایسا ایسا کہتے ہیں، تو کیا ہم ان عورتوں سے ہم بستری نہ کریں؟" یہ سن کر رسول اللہ ﷺ کے چہرے کا رنگ بدل گیا، یہاں تک کہ ہمیں گمان ہوا کہ آپ ان دونوں سے ناراض ہو گئے ہیں۔ وہ دونوں نکل گئے تو راستے میں ان کو رسول اللہ ﷺ کے لیے دودھ کا ایک ہدیہ ملا۔ آپ ﷺ نے ان کے پیچھے آدمی بھیج کر انہیں بلوایا اور انہیں دودھ پلایا، تب انہیں معلوم ہوا کہ آپ ان سے ناراض نہیں ہوئے۔ - اور ایک روایت میں ہے: یہود کا طریقہ یہ تھا کہ جب ان کی کسی عورت کو حیض آتا تو وہ نہ اس کے ساتھ کھاتے، نہ پیتے، اسے گھر سے نکال دیتے اور وہ ان کے ساتھ گھروں میں نہ رہتی۔ نبی ﷺ سے اس بارے میں پوچھا گیا تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿ویسألونک عن المحیض قل هو أذى﴾ [قرآن: "اور وہ آپ سے حیض کے بارے میں پوچھتے ہیں، کہہ دیجیے کہ وہ گندگی ہے"]۔ تب رسول اللہ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ ان کے ساتھ کھاؤ، ان کے ساتھ پیو، ان کے ساتھ گھروں میں رہو، اور نکاح کے سوا ہر کام کرو۔ یہود نے کہا: "یہ شخص ہمارے کسی معاملے کو نہیں چھوڑنا چاہتا بلکہ ہر بات میں ہماری مخالفت کرتا ہے۔" پھر عباد بن بشر اور اسید بن حضیر رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے، ان کو یہ بات بتائی اور کہا: "یا رسول اللہ! کیا ہم حیض کی حالت میں ان سے نکاح (ہم بستری) نہ کریں؟" یہ سن کر رسول اللہ ﷺ کا چہرہ شدید متغیر ہو گیا، یہاں تک کہ ہمیں گمان ہوا کہ آپ ان دونوں سے ناراض ہو گئے ہیں۔ وہ دونوں اٹھ کر نکل گئے تو راستے میں انہیں دودھ کا ہدیہ ملا۔ رسول اللہ ﷺ نے ان کے پیچھے آدمی بھیج کر انہیں واپس بلایا اور انہیں دودھ پلایا، تب ہمیں معلوم ہوا کہ آپ ان سے ناراض نہیں ہوئے تھے۔

درجہ: صحیح

أخرجه الطيالسي، وأحمد، والدارمي، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي، وأبو عوانة، والبيهقي.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٤٥، ح ١٣٧)

عن ثابت، عن أنس بن مالك:

"أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم، لم يؤاكلوهن، ولم يجامعوهن في البيوت، فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله عز وجل: {يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن}، حتى فرغ من الآية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اصنعوا كل شيء إلا النكاح، فبلغ ذلك اليهود، فقالوا: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا خالفنا فيه، فجاء أسيد بن حضير، وعباد بن بشر، فقالا: يا رسول الله، إن اليهود قالت كذا وكذا، أفلا نجامعهن؟ فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى ظننا أن قد وجد عليهما، فخرجا، فاستقبلتهما هدية من لبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأرسل في آثارهما، فسقاهما، فعرفا أنه لم يجد عليهما". - وفي رواية: "أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم، لم يؤاكلوها، ولم يشاربوها، وأخرجوها من البيت، ولم تكن معهم في البيوت، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله، تعالى {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى} فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يواكلوهن، وأن يشاربوهن، وأن يكن معهم في البيوت، وأن يفعلوا كل شيء ما خلا النكاح، فقالت اليهود: ما يريد هذا أن يدع شيئا من أمرنا إلا خالفنا فيه، فجاء عباد ابن بشر، وأسيد بن حضير، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبراه بذلك، وقالا: يا رسول الله، أفلا ننكحهن في المحيض؟ فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تمعرا شديدا، حتى ظننا أنه وجد عليهما، فقاما فخرجا، فاستقبلتهما هدية لبن، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهما، فردهما فسقاهما، فعلمنا أنه لم يغضب عليهما".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الطيالسي، وأحمد، والدارمي، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي، وأبو عوانة، والبيهقي.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/١٥٣، ح ٢٨٨)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٩/٣٦٠، ح ١٢٣٥٤)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗