البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٢٣٧، ح ١١٥٣)

1153- عروہ بن زبیر نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا کہ انھوں نے فرمایا: "میں بریرہ کے پاس گئی تو انھوں نے کہا کہ میرے گھر والوں نے مجھ سے نو سال میں نو اوقیہ (چاندی) کی شرط پر مکاتبت کی ہے، ہر سال ایک اوقیہ، تو آپ میری مدد کریں۔ میں نے ان سے کہا: اگر تمھارے مالکوں کو منظور ہو کہ میں وہ رقم ایک ہی بار ان کو دے دوں اور تمھیں آزاد کر دوں، اور ولاء میری ہو، تو میں ایسا کر دوں گی۔ انھوں نے یہ بات اپنے گھر والوں سے ذکر کی تو انھوں نے انکار کیا مگر یہ کہ ولاء ان کے لیے ہو۔ وہ میرے پاس آئیں اور یہ بات بتائی، تو میں نے انھیں ڈانٹا۔ انھوں نے کہا: اللہ کی قسم! (اب) میں ایسا نہیں کروں گی۔ رسول اللہ ﷺ نے یہ بات سنی تو مجھ سے پوچھا، میں نے آپ ﷺ کو خبر دی۔ آپ ﷺ نے فرمایا: اسے خرید لو اور آزاد کر دو، اور ان (مالکوں) کے لیے ولاء کی شرط رکھ لو، کیونکہ ولاء اسی کا ہے جو آزاد کرے۔ میں نے ایسا ہی کیا۔" (راوی نے) کہا: پھر رسول اللہ ﷺ نے شام کے وقت خطبہ دیا، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی جو اس کی شان کے لائق ہے، پھر فرمایا: "اما بعد! کیا حال ہے ان لوگوں کا جو ایسی شرطیں لگاتے ہیں جو اللہ کی کتاب میں نہیں ہیں؟ جو شرط اللہ کی کتاب میں نہ ہو وہ باطل ہے، اگرچہ سو شرطیں ہوں۔ اللہ کی کتاب زیادہ حق ہے اور اللہ کی شرط زیادہ مضبوط ہے۔ تم میں سے کچھ لوگوں کو کیا ہو گیا ہے کہ ان میں سے کوئی کہتا ہے: فلاں کو آزاد کر دو اور ولاء میری ہوگی؟ بے شک ولاء تو اسی کا ہے جو آزاد کرے۔"

درجہ: صحیح

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٢٣٧، ح ١١٥٣)

عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت:

"دخلت على بريرة فقالت إن أهلي كاتبوني على تسع أواق في تسع سنين في كل سنة أوقية، فأعينيني، فقلت لها إن شاء أهلك أن أعدها لهم عدة واحدة وأعتقك ويكون الولاء لي فعلت، فذكرت ذلك لأهلها فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم فأتتني فذكرت ذلك قالت فانتهرتها فقالت لاها الله إذا قالت، فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم : فسألني فأخبرته فقال: اشتريها وأعتقيها واشترطي لهم الولاء فإن الولاء لمن أعتق، ففعلت - قالت - ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم : عشية فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: أما بعد فما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله عز وجل فهو باطل وإن كان مئة شرط كتاب الله أحق وشرط الله أوثق ما بال رجال منكم يقول أحدهم أعتق فلانا والولاء لي إنما الولاء لمن أعتق".

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ، بْنُ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَتْ عَلَىَّ بَرِيرَةُ فَقَالَتْ إِنَّ أَهْلِي كَاتَبُونِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي تِسْعِ سِنِينَ فِي كُلِّ سَنَةٍ أُوقِيَّةٌ ‏.‏ فَأَعِينِينِي ‏.‏ فَقُلْتُ لَهَا إِنْ شَاءَ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً وَأُعْتِقَكِ وَيَكُونَ الْوَلاَءُ لِي فَعَلْتُ ‏.‏ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لأَهْلِهَا فَأَبَوْا إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْوَلاَءُ لَهُمْ فَأَتَتْنِي فَذَكَرَتْ ذَلِكَ قَالَتْ فَانْتَهَرْتُهَا فَقَالَتْ لاَهَا اللَّهِ إِذَا قَالَتْ ‏.‏ فَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَنِي فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١١٤٥، ح ١٥٠٤) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عروه بن الزبيرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4561 عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي أبو عبد الله المدني ثقة فقيه مشهور من الثالثة مات سنة أربع وتسعين على الصحيح ومولده في أوائل خلافة عثمان ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عروة بن الزبير فيمن أحيا أرضا ميتة قال حدثني الذي حدثني يقال هو سعيد بن زيد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١١٤٥، ح ١٥٠٤)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗