Эти благородные аяты содержат многие из прекрасных имён Аллаха и Его возвышенных качеств, великих по значению и ясных по доказательству. Он сообщил, что Он — Аллах, Тот, Кому поклоняются и Которому служат, Тот, кроме Которого нет бога, — по причине Его великого совершенства, всеобъемлющего благодеяния и всеобщего управления. А всякое божество, помимо Него, является ложным и не заслуживает поклонения даже на вес пылинки, ибо оно бедно, бессильно и несовершенно, не владеет ни для себя, ни для другого ничем. Затем Он описал Себя всеобъемлющим знанием, охватывающим то, что скрыто от творений, и то, что они видят, и всеобщей милостью, которая объяла всё сущее и достигла каждого живого существа. Затем Он вновь упомянул всеобщность Своего божественного могущества и единоличность в нём, а также то, что Он — Владыка всех царств: высший и низший миры и их обитатели — все они рабы Аллаха, бедные и управляемые Им. { Аль-Кудус, ас-Салям } — то есть Святой, Свободный от всякого недостатка, порока и несовершенства, Возвеличенный и Прославленный, ибо «аль-Кудус» указывает на очищение от всякого несовершенства и на возвеличивание Аллаха в Его свойствах и величии. { Аль-Му'мин } — то есть подтверждающий Своих посланников и пророков в том, что они принесли, посредством ясных знамений, неопровержимых доказательств и очевидных аргументов. { Аль-Азиз } — Тот, Которого никто не может победить и Которому никто не может помешать, ибо Он покорил всё сущее, и всё сущее покорилось Ему. { Аль-Джаббар } — Тот, Который подчинил Себе всех рабов, и перед Которым смиряются все творения, Который исцеляет сломленного и обогащает бедного. { Аль-Мутакаббир } — Тот, Которому принадлежат величие и могущество, Который далёк от всех недостатков, несправедливости и притеснения. { Пречист Аллах от того, что они приписывают Ему } — это всеобщее очищение от всего, что приписали Ему те, кто придавал Ему сотоварищей и противился Ему. { Он — Аллах, Творец } всех творений, { Создатель } всего созданного, { Придающий форму } всему оформленному. Эти имена связаны с творением, управлением и определением, и всё это принадлежит одному Аллаху, и никто не разделяет с Ним этого. { У Него прекраснейшие имена } — то есть у Него очень много имён, которых никто не может сосчитать и не знает, кроме Него самого. При этом все они прекрасны, то есть являются свойствами совершенства, более того, указывают на наивысшие и величайшие свойства, и в них нет никакого недостатка ни в каком отношении. Из их прекрасноты следует, что Аллах любит их и любит тех, кто их любит, и желает, чтобы рабы взывали к Нему и просили Его через них. Из Его совершенства и того, что Ему принадлежат прекраснейшие имена и возвышенные свойства, следует, что все, кто на небесах и на земле, постоянно нуждаются в Нём: они славят Его хвалой и просят у Него своих нужд, и Он даёт им из Своей щедрости и великодушия то, что требуют Его милость и мудрость. { Он — Могущественный, Мудрый }, Который не желает ничего, что не свершилось бы, и не совершается ничего, что не было бы ради мудрости и блага.