یعنی: کون ہے جو ابراہیم کے دین سے، اس کی فضیلت جاننے کے بعد، منہ موڑے سوائے اس کے جس نے اپنے آپ کو بے وقوف بنایا؟ یعنی اپنے نفس کو جاہل رکھا، اسے ذلیل کیا، اس کے لیے کمتر چیز پسند کی، اور خسارہ اٹھانے والے کے سودے کی طرح اسے بیچ ڈالا۔ جس طرح ابراہیم کے دین کی طرف رغبت کرنے والے سے بڑھ کر کوئی ہدایت یافتہ اور کامل نہیں۔ پھر اللہ تعالیٰ نے ان کی دنیا و آخرت کی حالت بیان کی، فرمایا: {اور بے شک ہم نے اسے دنیا میں چن لیا} یعنی ہم نے اسے منتخب کیا اور نیک اعمال کی توفیق دی، جن کے سبب وہ چنے ہوئے اور نیک لوگوں میں شامل ہوا۔ {اور بے شک وہ آخرت میں صالحین میں سے ہے}، یعنی ان لوگوں میں جن کے لیے بلند ترین درجات ہیں۔ {جب اس کے رب نے اس سے کہا: فرماں بردار ہو جا، تو اس نے کہا} اپنے رب کے حکم کی تعمیل میں {میں نے رب العالمین کا فرماں بردار ہونا قبول کیا}، اخلاص، توحید، محبت اور رجوع کے ساتھ، پس توحید ہی اللہ کے لیے اس کی صفت ٹھہری۔ پھر اس نے یہی دین اپنی اولاد میں چھوڑا، انہیں اس کی وصیت کی، اور اسے اس کی نسل میں ایک باقی رہنے والا کلمہ بنایا، جو ان میں وراثت کے طور پر چلتا رہا، یہاں تک کہ یعقوب تک پہنچا تو اس نے اپنے بیٹوں کو اس کی وصیت کی۔ پس اے یعقوب کے بیٹو! تمہارے باپ نے تمہیں خاص طور پر یہی وصیت کی ہے، لہٰذا تم پر مکمل فرماں برداری اور خاتم الانبیاء ﷺ کی پیروی واجب ہے۔ اللہ فرماتا ہے: {اے میرے بیٹو! اللہ نے تمہارے لیے یہ دین پسند کیا} یعنی اسے تمہارے لیے منتخب کیا اور چنا، تم پر رحم کرتے ہوئے اور تمہارے ساتھ احسان کرتے ہوئے۔ پس اس پر قائم رہو، اس کی شریعتوں سے متصف ہو، اس کے اخلاق میں رنگے جاؤ، یہاں تک کہ اسی پر قائم رہو، تاکہ موت تمہیں اسی حال میں آئے، کیونکہ جو شخص جس چیز پر جیتا ہے اسی پر مرتا ہے، اور جو جس چیز پر مرتا ہے اسی پر اٹھایا جائے گا۔ اور چونکہ یہودی دعویٰ کرتے تھے کہ وہ ابراہیم اور ان کے بعد یعقوب کے دین پر ہیں، اس لیے اللہ تعالیٰ نے ان پر انکار کرتے ہوئے فرمایا: {کیا تم اس وقت حاضر تھے} یعنی موجود تھے {جب یعقوب کی موت کا وقت آیا}، یعنی اس کے مقدمات و اسباب، تو اس نے اپنے بیٹوں سے آزمائش کے طور پر کہا، اور تاکہ زندگی میں ہی ان کے وصیت پر عمل سے اس کی آنکھیں ٹھنڈی ہوں: {تم میرے بعد کس کی عبادت کرو گے؟} تو انہوں نے ایسا جواب دیا جس سے اس کی آنکھیں ٹھنڈی ہوئیں، کہنے لگے: {ہم تیرے اور تیرے آباء ابراہیم، اسماعیل اور اسحاق کے معبود کی عبادت کریں گے، جو ایک ہی معبود ہے}، پس ہم اس کے ساتھ کسی کو شریک نہیں کرتے اور نہ کسی کو اس کے برابر ٹھہراتے ہیں، {اور ہم اسی کے فرماں بردار ہیں}۔ یوں انہوں نے توحید اور عمل دونوں کو جمع کیا۔ اور یہ معلوم ہے کہ وہ یعقوب کے پاس حاضر نہ تھے، کیونکہ وہ ابھی پیدا ہی نہیں ہوئے تھے۔ پس جب وہ حاضر نہ تھے تو اللہ نے خبر دی کہ اس نے اپنے بیٹوں کو حنیفیت کی وصیت کی، یہودیت کی نہیں۔ پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {وہ ایک امت تھی جو گزر چکی} یعنی ختم ہو چکی، {اس کے لیے وہ ہے جو اس نے کمایا، اور تمہارے لیے وہ ہے جو تم نے کمایا}، یعنی ہر ایک کے لیے اس کا عمل ہے، اور ہر ایک کو اس کے کیے کا بدلہ دیا جائے گا، کسی کو کسی کے گناہ پر نہیں پکڑا جائے گا، اور کسی کو اس کے ایمان و تقویٰ کے سوا کچھ فائدہ نہیں دے گا۔ پس تمہارا ان بزرگوں کے نام پر فخر کرنا، اور یہ دعویٰ کرنا کہ تم ان کے دین پر ہو، اور محض زبانی دعوے پر راضی ہونا، ایک بے فائدہ بات ہے جس کی کوئی حقیقت نہیں۔ بلکہ تم پر واجب ہے کہ اپنی موجودہ حالت کو دیکھو کہ کیا وہ نجات کے لائق ہے یا نہیں؟