صحيح، وفيه كلامأخرجه مسلم في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: وحديث سليمان التيمي وجعفر بن إياس أشبه بالصواب من حديث مصعب بن شيبة، ومصعب منكر الحديث

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

18482- عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن عائشة، قالت: «ربما مشى النبي صلى الله عليه وسلم في نعل واحدة». أخرجه الترمذي (1777) قال: حدثنا القاسم بن دينار، قال: حدثنا إسحاق بن منصور السلولي، كوفي، قال: حدثنا هريم بن سفيان البجلي الكوفي، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، فذكره (1). • أخرجه الترمذي (1778) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة؛ أنها مشت بنعل واحدة. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا أصح. وهكذا رواه سفيان الثوري، وغير واحد، عن عبد الرحمن بن القاسم، موقوفا، وهذا أصح. - وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 229 (25429) قال: حدثنا ابن عيينة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه؛ أن عائشة كانت تمشي في خف واحدة، وتقول: لأحنقن أبا هريرة. ـ فوائد: ـ قال أبو عيسى الترمذي: حدثنا القاسم بن دينار الكوفي، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا هريم، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت: ربما مشى النبي صلى الله عليه وسلم في نعل واحدة. ابن علية والثوري، قالا: عن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عائشة، أنها مشت في خف واحد. سألت محمدا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ قال: الصحيح عن عائشة موقوف، فعلها. قال محمد: كان أحمد بن حنبل يقول: ليث بن أبي سليم لا يفرح بحديثه. قال محمد: وليث بن أبي سليم صدوق. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (542 و543). 18482م- عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق بالماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء، يعني الاستنجاء». قال زكريا: قال مصعب: ونسيت العاشرة، إلا أن تكون المضمضة (1). أخرجه ابن أبي شيبة (2058 و26017) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 6/ 137 (25700) قال: حدثنا وكيع. و «مسلم» 1/ 153 (525) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا وكيع. وفي 1/ 154 (526) قال: حدثناه أبو كريب, قال: أخبرنا ابن أبي زائدة. و «ابن ماجة» (293) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا وكيع. و «أبو داود» (53) قال: حدثنا يحيى بن معين, قال: حدثنا وكيع. و «الترمذي» (2757) قال: حدثنا قتيبة، وهناد، قالا: حدثنا وكيع. و «النسائي» 8/ 126، وفي «الكبرى» (9241) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم, قال: أنبأنا وكيع. و «أبو يعلى» (4517) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا وكيع بن الجراح. و «ابن خزيمة» (88) قال: حدثنا يوسف بن موسى, قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا محمد بن رافع, قال: حدثنا عبد الله بن نمير (ح) وحدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي, قال: أخبرنا محمد بن بشر. أربعتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبد الله بن نمير، ومحمد بن بشر) عن زكريا بن أبي زائدة، عن مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب، عن عبد الله بن الزبير، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن. · أخرجه النسائي 8/ 128, وفي «الكبرى» (9242) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا المعتمر، عن أبيه. وفي 8/ 128، وفي «الكبرى» (9243) قال: أخبرنا قتيبة, قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر. كلاهما (سليمان بن طرخان التيمي، وأبو بشر، جعفر بن إياس) عن طلق بن حبيب، قال: عشرة من السنة: السواك، وقص الشارب، والمضمضة، والاستنشاق، وتوفير اللحية، وقص الأظفار، ونتف الإبط، والختان، وحلق العانة، وغسل الدبر. «موقوف». ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: وحديث سليمان التيمي وجعفر بن إياس أشبه بالصواب من حديث مصعب بن شيبة، ومصعب منكر الحديث. ـ فوائد: ـ أخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 6/ 28، في مناكير مصعب بن شيبة الحجبي، وقال: حدثنا إبراهيم بن عبد الوهاب، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قال: ذكرت لأبي عبد الله، أحمد بن حنبل الوضوء من الحجامة، فقال: ذاك حديث منكر، رواه مصعب بن شيبة, أحاديثه مناكير، منها هذا الحديث، و «عشر من الفطرة»، و «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه مرط مرحل». ـ وقال الدارقطني: يرويه طلق بن حبيب، واختلف عنه؛ رواه مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وخالفه سليمان التيمي، وأبو بشر جعفر بن إياس، فروياه عن طلق بن حبيب، قال: كان يقال: عشر من الفطرة. وهما أثبت من مصعب بن شيبة وأصح حديثا. «العلل» (3443). ـ قال أبو الحسن الدارقطني: أخرج مسلم حديث مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب، عن ابن الزبير، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: عشر من الفطرة. قال أبو الحسن: خالفه رجلان حافظان: سليمان التيمي، وأبو بشر، روياه عن طلق بن حبيب، من قوله. قاله معتمر، عن أبيه، وأبو عوانة، عن أبي بشر. ومصعب منكر الحديث، قاله النسائي. «التتبع» (199).