سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/٩٣٥، ح ٢٧٩٤)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا يعلى بن عبيد قال: حدثنا حجاج بن دينار، عن محمد بن ذكوان، عن شهر بن حوشب، عن عمرو بن عبسة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، أي الجهاد أفضل؟ قال:
«من أهريق دمه وعقر جواده»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
10360- عن شهر بن حوشب، عن عمرو بن عبسة، قال: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، من تبعك على هذا الأمر؟ قال: حر وعبد، قلت: ما الإسلام؟ قال: طيب الكلام، وإطعام الطعام، قلت: ما الإيمان؟ قال: الصبر والسماحة، قال: قلت: أي الإسلام أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده، قال: قلت: أي الإيمان أفضل؟ قال: خلق حسن، قال: قلت: أي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت، قال: قلت: أي الهجرة أفضل؟ قال: أن تهجر ما كره ربك، عز وجل، قال: قلت: فأي الجهاد أفضل؟ قال: من عقر جواده، وأهريق دمه، قال: قلت: أي الساعات أفضل؟ قال: جوف الليل الآخر، ثم الصلاة مكتوبة مشهودة حتى يطلع الفجر، فإذا طلع الفجر فلا صلاة إلا الركعتين حتى تصلي الفجر، فإذا صليت صلاة الصبح، فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس، فإنها تطلع في قرني شيطان، وإن الكفار يصلون لها، فأمسك عن الصلاة حتى ترتفع، فإذا ارتفعت فالصلاة مكتوبة مشهودة، حتى يقوم الظل قيام الرمح، فإذا كان كذلك، فأمسك عن الصلاة حتى تميل، فإذا مالت فالصلاة مكتوبة مشهودة حتى تغرب الشمس، فإذا كان عند غروبها، فأمسك عن الصلاة، فإنها تغرب، أو تغيب، في قرني شيطان، وإن الكفار يصلون لها» (1). - وفي رواية: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، أي الجهاد أفضل؟ قال: من أهريق دمه، وعقر جواده» (1). أخرجه أحمد 4/ 385 (19655) قال: حدثنا ابن نمير. و«عبد بن حميد» (300) قال: حدثنا يعلى بن عبيد. و«ابن ماجة» (2794) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يعلى بن عبيد. كلاهما (عبد الله بن نمير، ويعلى) عن حجاج بن دينار، عن محمد بن ذكوان، عن شهر بن حوشب، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قال أبو حاتم الرازي: شهر بن حوشب لم يسمع من عمرو بن عبسة، إنما يحدث عن أبي ظبية، عن عمرو بن عبسة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (324). ـ وقال أبو زرعة الرازي: شهر بن حوشب لم يلق عمرو بن عبسة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (325).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (1) اللفظ لابن ماجة. (2) المسند الجامع (10783)، وتحفة الأشراف (10757)، وأطراف المسند (6829)، ومجمع الزوائد 1/ 54 و60، وإتحاف الخيرة المهرة (867). والحديث؛ أخرجه ابن أبي خيثمة، في «تاريخه» 3/ 1/158.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
شهر بن حوشبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2830 شهر بن حوشب الأشعري الشامي مولى أسماء بنت يزيد بن السكن صدوق كثير الإرسال والأوهام من الثالثة مات سنة اثنتي عشرة بخ م 4 (2) [الكاشف] شهر بن حوشب الشامي عن مولاته أسماء بنت يزيد وأبي هريرة وابن عباس وعنه مطر (3) [رجال الحديث] - شهر بن حوشب الأشعري الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن، صدوق كثير الإرسال والأوهام، من الثالثة، مات سنة اثنتي عشرة. (بخ م 4)#. _فوائد__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ شهر بن حوشب الأشعري الشامي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (2205). ـ قال عمرو بن علي الفلاس: سمعت معاذ بن معاذ يقول: ما تصنع بشهر بن حوشب, إن شعبة قد ترك حديث شهر، يعني ابن حوشب. «الجرح والتعديل» 1/144 و4/383. (4) [أقوال الدارقطني] 1641 - شهر بن حوشب الأشعري الشامي الحمصي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول شهر بن حوشب يخرج من حديثه ما
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٩) ↗عمرو بن عبسهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5070 عمرو بن عبسة بموحدة ومهملتين مفتوحات بن عامر بن خالد السلمي أبو نجيح صحابي مشهور أسلم قديما وهاجر بعد أحد ثم نزل الشام م 4 (2) [الكاشف] عمرو بن عبسة السلمي أبو نجيح، صحابي، عنه كثير بن مرة، والقاسم الشامي، وسليم بن عامر، يقال: أسلم بعد أبي بكر، وبلال. م 4. (3) [رجال الحديث] عمرو بن عبسة- عوف بن مالك- المقداد بن الأسود. (4) [رجال الحديث] - عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد السلمي، أبو نجيح، صحابي مشهور، أسلم قديما، وهاجر بعد أحد، ثم نزل الشام. (م 4). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٤) ↗عبد الله بن نميرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3668 عبد الله بن نمير بنون مصغر الهمداني أبو هشام الكوفي ثقة صاحب حديث من أهل السنة من كبار التاسعة مات سنة تسع وتسعين وله أربع وثمانون ع (2) [الكاشف] عبد الله بن نمير الهمداني أبو هشام عن هشام بن عروة والأعمش وعنه ابنه وأحمد وابن معين حجة توفي 199. ع (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن نمير الهمداني، أبو هشام الكوفي، ثقة صاحب حديث، من أهل السنة، من كبار التاسعة، مات سنة تسع وتسعين، وله أربع وثمانون. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٧) ↗حجاج بن دينارحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1125 حجاج بن دينار الواسطي لا بأس به وله ذكر في مقدمة مسلم من السابعة 4 (2) [الكاشف] حجاج بن دينار الواسطي، عن معاوية بن قرة، والحكم، وعنه شعبة، ويعلى بن عبيد، وعدة، صدوق. د ت ق. (3) [رجال الحديث] - حجاج بن دينار، الواسطي، لا بأس به، وله ذكر في مقدمة مسلم، من السابعة. (4). ليس بحجة. (4) [أقوال الدارقطني] 872 - حجاج بن دينار الأشجعي، وقيل السلمي، الواسطي. • قال الذهبي: قال الدارقطني: ليس بالقوي. «الميزان» 1 (1732) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٥٢) ↗محمد بن ذكوانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5871 محمد بن ذكوان البصري الأزدي الجهضمي مولاهم خال ولد حماد بن زيد ووهم من جعله اثنين ضعيف من السابعة ق (2) [تقريب التهذيب] 5872 محمد بن ذكوان بياع الأكسية كوفي أسدي من شيوخ شعبة ثقه من السادسة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 5873 محمد بن ذكوان هو بن أبي صالح السمان صدوق يهم من السادسة ت (4) [الكاشف] محمد بن ذكوان الطاحي، وقيل الجهضمي، عن أبي نضرة، والحسن، وعنه عبد الوارث، وابنه،
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٧) ↗ابو حاتم الرازيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو حاتم الرازي محمد بن إدريس
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣١) ↗