البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/٩٣٥، ح ٢٧٩٥)

حدثنا بشر بن آدم، وأحمد بن ثابت الجحدري قالا: حدثنا صفوان بن عيسى قال: حدثنا محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما من مجروح يجرح في سبيل الله، والله أعلم بمن يجرح في سبيله، إلا جاء يوم القيامة وجرحه كهيئته يوم جرح، اللون لون دم، والريح ريح مسك»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

15809- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من كلم في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله، يجيء يوم القيامة جرحه كهيئته يوم جرح، لونه لون دم، وريحه ريح مسك» (1). - وفي رواية: «ما من مجروح يجرح في سبيل الله، والله أعلم بمن يجرح في سبيله، إلا جاء يوم القيامة والجرح كهيئته يوم جرح، اللون لون دم، والريح ريح مسك» (2). - وفي رواية: «من جرح جرحا في سبيل الله، عز وجل، جاء يوم القيامة كهيئته، لونه لون الدم، وريحه ريح المسك» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 5/ 351 (19901) قال: حدثنا معاوية بن عمرو، قال: حدثنا زائدة، عن الأعمش. و «أحمد» 2/ 391 (9076) و2/ 512 (10662) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش. وفي 2/ 398 (9164) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا سليمان الأعمش. وفي 2/ 399 (9177) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن سهيل بن أبي صالح. وفي (9178) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن الأعمش. وفي 2/ 400 (9182) قال: حدثنا عبد الصمد بن حسان، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش. وفي 2/ 512 (10661) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أبو بكر، عن الأعمش. وفي 2/ 520 (10751) قال: حدثنا صفوان، قال: أخبرنا ابن عجلان، عن القعقاع. وفي 2/ 531 (10882) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي 2/ 537 (10949) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش. و «ابن ماجة» (2795) قال: حدثنا بشر بن آدم، وأحمد بن ثابت الجحدري، قالا: حدثنا صفوان بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم. و «الترمذي» (1656) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح. ثلاثتهم (سليمان بن مهران الأعمش، وسهيل، والقعقاع) عن أبي صالح ذكوان السمان، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (9164). (2) اللفظ لأحمد (10751). (3) اللفظ لأحمد (10661). (1) المسند الجامع (14611)، وتحفة الأشراف (12720 و12874)، وأطراف المسند (9163). والحديث؛ أخرجه البزار (8933 و9255)، وأبو عوانة (7322 و7323 و7325).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٣/٦١٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

معاويه بن عمروحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6767 معاوية بن عمرو بن خالد بن غلاب بالمعجمة وتخفيف اللام النصري بالنون البصري بالموحدة وقد ينسب إلى جد أبيه ثقة من السادسة م س (2) [تقريب التهذيب] 6768 معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو الأزدي المعني بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون أبو عمرو البغدادي ويعرف بابن الكرماني ثقة من صغار التاسعة مات سنة أربع عشرة على الصحيح وله ست وثمانون سنة ع (3) [تقريب التهذيب] $$ معاوية بن عمرو أبو المهلب الجرمي في الكنى (4) [تقريب التهذيب] $$ معاوية بن عمرو أبو نوفل بن أبي عقرب في الكنى

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٨) ↗
سليمان بن مهران الاعمشحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (55) ع سليمان بن مهران الأعمش محدث الكوفة وقارؤها وكان يدلس وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم (2) [الجامع في الجرح والتعديل] 1688- سليمان بن مهران الأعمش، أبو محمد الكوفي

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٦/٤٦٤، ح ١٠٧٤٠)
اقرأه في موضعه من «سنن ابن ماجه» ↗