سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٦٣٠، ح ١٩٦٠)
حدثنا محمد بن يحيى، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد، قالا: حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل قال: حدثنا مندل، عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو زان»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7237- عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه، فهو زان» (1). أخرجه الدارمي (2375). وابن ماجة (1960) قال: حدثنا محمد بن يحيى، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد. ثلاثتهم (عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن يحيى، وصالح بن محمد) عن أبي غسان، مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا مندل بن علي، عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن نافع، فذكره (2). • أخرجه عبد الرزاق (12982) قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني موسى بن عقبة. و«ابن أبي شيبة» 4/ 2:261 (17134) قال: حدثنا أبو أسامة, عن عبيد الله بن عمر. كلاهما (موسى، وعبيد الله) عن نافع؛ أن ابن عمر كان يرى نكاح العبد بغير إذن سيده زنا، ويرى عليه الحد، وعلى التي نكح، إذا أصابها، إذا علمت أنه عبد، ويعاقب الذين أنكحوه (3). - وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: نكاح العبد، بغير إذن سيده، زنا، ويعاقب الذي زوجه». «موقوف». ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه موسى بن عقبة، واختلف عنه؛ فرواه ابن جريج، عن موسى، واختلف عن ابن جريج؛ فرواه مندل بن علي، ويحيى بن سعيد الأموي، عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ووهما في رفعه. والصواب ما رواه أبو عاصم، وحجاج، وعبد الرزاق، عن ابن جريج بهذا الإسناد، موقوفا. وكذلك رواه أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، موقوفا. «العلل» (2961).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن ماجة. (2) المسند الجامع (7686)، وتحفة الأشراف (8508). والحديث؛ أخرجه أبو أمية الطرسوسي، في «مسند عبد الله بن عمر» (93)، وابن الأعرابي، في «معجمه» (1570). (3) اللفظ لعبد الرزاق.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
محمد بن يحييحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6380 محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى المروزي القصري المعلم ثقة حافظ من العاشرة ت س (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن يحيى بن أبي حاتم يأتي اسم جده عبد الكريم (3) [تقريب التهذيب] 6381 محمد بن يحيى بن حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة بن منقذ الأنصاري المدني ثقة فقيه من الرابعة مات سنة إحدى وعشرين وهو بن أربع وسبعين سنة ع (4) [تقريب التهذيب] 6382 محمد بن يحيى بن أبي حزم بفتح المهملة وسكون الزاي القطعي بضم القاف وفتح المهملة البصري صدوق من العاشرة مات سنة ثلاث وخمسين م د ت س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٢) ↗ابو غسانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو غسان التستري هو يوسف بن موسى (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو غسان الرازي هو زنيج واسمه محمد بن عمرو (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو غسان العنبري هو يحيى بن كثير (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو غسان الكناني هو محمد بن يحيى بن علي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٤) ↗مالك بن اسماعيلثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6424 مالك بن إسماعيل النهدي أبو غسان الكوفي سبط حماد بن أبي سليمان ثقة متقن صحيح الكتاب عابد من صغار التاسعة مات سنة سبع عشرة ع (2) [الكاشف] مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي، الحافظ، عن إسرائيل، وعبد الرحمن ابن الغسيل، وعنه البخاري، ومن بقي بواسطة، وأبو زرعة، حجة عابد قانت لله، توفي 219. ع. (3) [رجال الحديث] - مالك بن إسماعيل النهدي، أبو غسان، الكوفي، سبط حماد بن أبي سليمان، ثقة متقن صحيح الكتاب، عابد، من صغار التاسعة، مات سنة سبع عشرة. (ع). ثقة. الذي اتهمه بالتشيع ابن سعد والجوزجاني، ويحتاجان إلى متابع ثقة متقن، ولو وجد لسقط مالك بن إسماعيل، ولا كرامة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 3698- مالك بن إسماعيل بن درهم، أبو غسان النهدي، مولاهم الكوفي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٦) ↗