سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٢/١٣٣، ح ٩٠٢)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس قال:
" كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما يستفتحون القراءة ب {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: 2] "
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٤٩، ح ٧٤٣) ↗سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ، بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعُثْمَانَ حَدَّثَاهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ لاَبِسٌ مِرْطَ عَائِشَةَ فَأَذِنَ لأَبِي بَكْرٍ وَهُوَ كَذَلِكَ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ . قَالَ عُثْمَانُ ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَجَلَسَ وَقَالَ لِعَائِشَةَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٨٧٠، ح ٢٤٠٢) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
432- عن عبد الرحمن بن الأصم، قال: سئل أنس بن مالك عن التكبير في الصلاة، فقال: «يكبر إذا ركع، وإذا سجد، وإذا رفع رأسه من السجود، وإذا قام من الركعتين». فقال حطيم (1): عمن تحفظ هذا؟ فقال: عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر، رضي الله عنهما، ثم سكت، فقال له حطيم: وعثمان؟ قال: وعثمان (2). أخرجه أحمد 3/ 251 (13671) و3/ 257 (13734) قال: حدثنا عفان. و«النسائي» 3/ 2، وفي «الكبرى» (1103) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. كلاهما (عفان بن مسلم، وقتيبة) عن أبي عوانة الوضاح بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن الأصم، فذكره (3). ـ في رواية أحمد: «عبد الرحمن الأصم» (4).
حواشي المحقق
(1) في الطبعات الثلاث، لمسند أحمد، عالم الكتب، والرسالة، والمكنز: «حكيم»، وورد عند النسائي في «المجتبى»، و«الكبرى»: «حطيم». وأخرجه البيهقي (2536 و2537)، وفيه: «خطيم»، وقال: هذا هو الصواب بالخاء المعجمة، وقيل: «حطيم» بالحاء. ـ وقال الدارقطني: وأما حطيم؛ فهو شيخ كان يجالس أنس بن مالك، هو مذكور في حديث ليث بن أبي سليم، عن عبد الرحمن الأصم، عن أنس. «المؤتلف والمختلف» 2/922. ـ وكذلك قال ابن ماكولا. «الإكمال» 3/168، ونحوه في «توضيح المشتبه»، و«تبصير المنتبه» 2/534. (2) اللفظ للنسائي. (3) المسند الجامع (393)، وتحفة الأشراف (987)، وأطراف المسند (680). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2189)، والبيهقي 2/ 68. (4) قال المزي: عبد الرحمن الأصم, ويقال: ابن الأصم، أبو بكر، نزيل المدائن، عن أنس. «تحفة الأشراف» (986).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الرحمن بن الاصمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3804 عبد الرحمن بن الأصم واسمه عبد الله ويقال عمرو أبو بكر العبدي المدائني مؤذن الحجاج صدوق من الثالثة م س (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن الأصم مؤذن الحجاج عن أبي هريرة وأنيس وعنه سفيان وأبو عوانة ثقة . م س. (3) [رجال الحديث] • عبد الرحمن بن الأصم، يأتي في عبد الرحمن الأصم. (4) [أقوال الدارقطني] 2062 - عبد الرحمن بن الأصم، ويقال اسم الأصم عبد الله، وقيل عمرو، أبو بكر العبدي. • قال البرقاني: قلت للدارقطني عبد الرحمن الأصم، روي عنه عبد الحكيم، قائد سعيد بن أبي عروبة، قال بصري، ثقة. (292) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣٦) ↗عفان بن مسلمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4625 عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي أبو عثمان الصفار البصري ثقة ثبت قال بن المديني كان إذا شك في حرف من الحديث تركه وربما وهم وقال بن معين أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة ومات بعدها بيسير من كبار العاشرة ع (2) [الكاشف] عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان الحافظ، عن هشام الدستوائي، وهمام، والطبقة، وعنه (3) [رجال الحديث] - عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار، البصري، ثقة ثبت، قال ابن المديني: كان إذا شك في حرف من الحديث تركه، وربما وهم، وقال ابن معين: أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة، ومات بعدها بيسير، من كبار العاشرة. (ع)#. ثقة ثبت كبير الشأن - (4) [أقوال الإمام أحمد] 1810 - عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الأحزاب ينقل معنا التراب، ولقد وارى التراب بياض بطنه، وقال عفان: إبطه، وهو خطأ أخطأ فيه، إنما هو بياض بطنه. «العلل» (1929) . • وقال عبد الله: قال أبي: كان يحيى بن سعيد يقول: إذا خولفت أحب أن يوافقني عفان. «العلل» (2525 و2607 و5847) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: كنت أرى عفان عند يحيى بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٣) ↗