صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

10124- عن عمران بن حطان، قال: سألت عائشة عن الحرير، فقالت: ائت ابن عباس فسله، قال: فسألته، فقال: سل ابن عمر، قال: فسألت ابن عمر، فقال: أخبرني أبو حفص، يعني عمر بن الخطاب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنما يلبس الحرير في الدنيا، من لا خلاق له في الآخرة». فقلت: صدق، وما كذب أبو حفص على رسول الله صلى الله عليه وسلم (1). - وفي رواية: «عن عمران بن حطان، فيما يحسب حرب، أنه سأل ابن عباس عن لبوس الحرير؟ فقال: سل عنه عائشة، فسأل عائشة، فقالت: سل ابن عمر، فسأل ابن عمر، فقال: حدثني أبو حفص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من لبس الحرير في الدنيا، فلا خلاق له في الآخرة» (2). أخرجه أحمد 1/ 46 (321) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب. و«البخاري» 7/ 194 (5835) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا علي بن المبارك (ح) وقال البخاري عقبه تعليقا: وقال عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا حرب. و«النسائي» 8/ 200، وفي «الكبرى» (9517) قال: أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: أخبرنا حرب بن شداد. كلاهما (حرب بن شداد، وعلي بن المبارك) عن يحيى بن أبي كثير، عن عمران بن حطان، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: أخرج البخاري حديث عمران بن حطان، عن ابن عمر، عن عمر؛ في لبس الحرير. وعمران؛ متروك، لسوء اعتقاده، وخبث رأيه. والحديث ثابت من وجوه، عن عمر، عن عبد الله مولى أسماء، وغيره، عن ابن عمر، عن عمر. «التتبع» (117). ـ وقال العقيلي: عمران بن حطان، لا يتابع على حديثه، وكان يرى رأي الخوارج. «الضعفاء» 4/ 353. • حديث عبد الله بن عمر، يحدث عن عمر بن الخطاب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنما يلبس الحرير من لا خلاق له». سلف في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما. • وحديث عبد الله بن عمر، عن عمر بن الخطاب؛ «أنه رأى حلة سيراء تباع عند باب المسجد، فقلت: يا رسول الله، لو اشتريت هذا ليوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة، قال: فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعد منها بحلل، فكساني منها حلة، فقال: يا رسول الله، كسوتنيها، وقد قلت فيها ما قلت؟! قال النبي صلى الله عليه وسلم: لم أكسكها لتلبسها، إنما كسوتكها لتكسوها، أو لتبيعها، فكساها عمر أخا له من أمه مشركا». سلف في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما.