لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

2816- عن سليمان بن عتيق، مكي، عن جابر؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى عن بيع السنين، ووضع الجوائح» (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى عن بيع النخل سنين» (2). - وفي رواية: «نهى عن بيع الثمر سنين» (3). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، أمر بوضع الجوائح» (4). أخرجه الحميدي (1317 و1318). وابن أبي شيبة 7/ 320 (23719). وأحمد 3/ 309 (14371). ومسلم 5/ 20 (3930) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب. وفي 5/ 29 (3981) قال: حدثنا بشر بن الحكم، وإبراهيم بن دينار، وعبد الجبار بن العلاء. و«ابن ماجة» (2218) قال: حدثنا هشام بن عمار، ومحمد بن الصباح. و«أبو داود» (3374) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين. و«النسائي» 7/ 265، وفي «الكبرى» (6075)، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد. وفي 7/ 266، وفي «الكبرى» (6077) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. وفي 7/ 294، وفي «الكبرى» (6178) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور. و«أبو يعلى» (1844) قال: حدثنا زهير. وفي (2132) قال: حدثنا إسحاق. و«ابن حبان» (4995 و5031) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا ابن معين. جميعهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وسعيد بن منصور، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، وبشر، وإبراهيم بن دينار، وعبد الجبار، وهشام، وابن الصباح، وابن معين، ومحمد بن عبد الله، وقتيبة، وإسحاق بن منصور، وزهير بن معاوية، وإسحاق شيخ أبي يعلى) عن سفيان بن عيينة، عن حميد بن قيس الأعرج، عن سليمان بن عتيق، فذكره (1). ـ في رواية قتيبة بن سعيد: «سليمان بن عتيك»، قال النسائي: قال قتيبة: «عتيك»، بالكاف، والصواب: «عتيق». ـ في «صحيح مسلم» 5/ 29 (3982) قال أبو إسحاق (2): حدثنا عبد الرحمن بن بشر، عن سفيان، بهذا. ـ فوائد: ـ قال ابن الجنيد: سمعت يحيى بن معين، وذكر ابن عيينة، عن حميد الأعرج، عن سليمان بن عتيق، عن جابر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع الجوائح. فقال: كان سفيان لا يحدث به، كان عليه فيه قول، فجاءه إنسان بشفاعة، فحدثه ونسي، ثم اذكر، فقال: آه. فقال رجل ليحيى بن معين: أكان ابن جريج يرويه؟ قال: لا أعلمه. «سؤالاته» (206). ـ وقال ابن الأثير: والاجتياح، من الجائحة، وهي الآفة التي تهلك الثمار والأموال، وتستأصلها، وكل مصيبة عظيمة، وفتنة مبيرة، جائحة، والجمع جوائح. «النهاية في غريب الحديث» 1/ 311.