البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٥/١٧٢، ح ٢٧٧٦)

أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: أنبأنا يزيد، قال: أنبأنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت:

«كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيبعث بها، ثم يأتي ما يأتي الحلال قبل أن يبلغ الهدي محله»

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أنها أخبرته أن زياد بن أبي سفيان كتب إلى عائشة رضي الله عنها إن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: من أهدى هديا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر هديه، قالت عمرة: فقالت عائشة رضي الله عنها: ليس كما قال ابن عباس،

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٦٩، ح ١٧٠٠) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

18206- عن الأسود بن يزيد النخعي، عن عائشة، قالت: «كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغنم، ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم» (1). - وفي رواية: «كأني أنظر إلي أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغنم، ثم لا يمسك عن شيء» (2). - وفي رواية: «كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما، ثم لا يحرم منه شيء» (3). - وفي رواية: «ربما فتلت القلائد لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقلد هديه، ثم يبعث به، ثم يقيم، لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم» (4). - وفي رواية: «كنا نقلد الشاء، فنرسل بها، ورسول الله صلى الله عليه وسلم حلال، لم يحرم منه» (5). - وفي رواية: «كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما يدع حاجة له إلى امرأة، حتى يرجع الحاج» (6). - وفي رواية: «إن كنت لأفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويخرج بالهدي مقلدا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقيم، ما يمتنع من نسائه» (1). أخرجه الحميدي (220) قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي، عن منصور. و «ابن أبي شيبة» 4/ 87:1 (12859) قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» 6/ 91 (25110) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، قال: حدثنا منصور. وفي 6/ 102 (25217) و6/ 218 (26356) قال: حدثنا أبو داود، سليمان بن داود، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أبو إسحاق. وفي 6/ 102 (25218) قال: حدثنا به حسن بن موسى، قال: «وما يدع حاجة إن كانت له إلى امرأة حتى يرجع الحاج». وفي 6/ 171 (25897) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن أبي معشر. وفي 6/ 174 (25925) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي 6/ 190 (26082) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور، والأعمش. وفي 6/ 191 (26098) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني منصور، وسليمان. وفي (26099) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن منصور. وفي 6/ 212 (26295) قال: حدثنا أبو كامل، قال: حدثنا حماد، عن حماد. وفي 6/ 224 (26397) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي 6/ 236 (26519) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا زكريا، عن أبي إسحاق. وفي 6/ 250 (26653) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جحادة، عن الحكم. وفي 6/ 253 (26685) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور. وفي 6/ 262 (26789) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن منصور. و «البخاري» 2/ 208 (1702) قال: حدثنا أبو النعمان، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الأعمش. وفي (1703) قال: حدثنا أبو النعمان، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا منصور بن المعتمر (ح) وحدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور. و «مسلم» 4/ 90 (3180) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (3181) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. وفي (3183) قال: وحدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني محمد بن جحادة، عن الحكم. و «ابن ماجة» (3095) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. و «الترمذي» (909) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور. و «النسائي» 5/ 171، وفي «الكبرى» (3744) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الضعيف، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي 5/ 171، وفي «الكبرى» (3745) قال: أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني، عن عبيدة، عن منصور. وفي 5/ 173، وفي «الكبرى» (3751) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي 5/ 173، وفي «الكبرى» (3755) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي 5/ 174، وفي «الكبرى» (3756) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي 5/ 174، وفي «الكبرى» (3757) قال: أخبرنا الحسين بن عيسى، ثقة، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، عن محمد بن جحادة (ح) وأنبأنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: أنبأنا محمد بن جحادة، عن الحكم. وفي 5/ 175، وفي «الكبرى» (3764) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق. وفي 5/ 175، وفي «الكبرى» (3765) قال: أخبرنا محمد بن قدامة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «أبو يعلى» (4852) قال: حدثنا أبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن أبي معشر (1). و «ابن خزيمة» (2608) قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا عبيدة، يعني ابن حميد، قال: حدثني منصور (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «ابن حبان» (4011) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، والأعمش. ستتهم (منصور بن المعتمر، وسليمان بن مهران الأعمش، وأبو إسحاق السبيعي، عمرو بن عبد الله، وأبو معشر، زياد بن كليب، وحماد بن أبي سليمان، والحكم بن عتيبة) عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن الأسود بن يزيد النخعي، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: اختلف فيه على إبراهيم النخعي؛ فرواه مغيرة، عن إبراهيم، عن عائشة، لم يذكر بينهما أحدا. ورواه الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة. وقال هارون بن أبي بردة: عن أسباط بن محمد، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن الأسود، عن عائشة. والأول أصح عن الأعمش. ورواه منصور، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة. «العلل» (3843).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (25110). (3) اللفظ لأحمد (25925). (4) اللفظ لأحمد (26397). (5) اللفظ لأحمد (26653). (6) اللفظ لأحمد (25217). (1) اللفظ للنسائي 5/ 175، رواية أبي إسحاق. (1) تحرف في المطبوع إلى: «عن أبي معشر النخعي»، والصواب: «عن أبي معشر، عن النخعي»، كما جاء في طبعة دار القبلة (4833). (2) المسند الجامع (16542)، وتحفة الأشراف (15931 و15947 و15985 و16036)، وأطراف المسند (11431). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1474)، وإسحاق بن راهوية (1498 و1499 و1531)، والطبراني، في «الأوسط» (4283 و7423)، والبيهقي 5/ 232 و233.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٨/١٣٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الاسود بن يزيد النخعيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] الأسود بن يزيد النخعي، عن عمر، وعلي، ومعاذ، وعنه ابن أخته إبراهيم، ومحارب بن دثار، وأبو إسحاق، له ثمانون حجة وعمرة، وكان يصوم حتى يخضر، ويختم في ليلتين، مات 74. ع.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٥١) ↗
جرير بن عبد الحميدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 916 جرير بن عبد الحميد بن قرط بضم القاف وسكون الراء بعدها طاء مهملة الضبي الكوفي نزيل الري وقاضيها ثقة صحيح الكتاب قيل كان في آخر عمره يهم من حفظه مات سنة ثمان وثمانين وله إحدى وسبعون سنة ع (2) [الكاشف] جرير بن عبد الحميد الضبي القاضي، عن منصور، وحصين، وعبد الملك بن عمير، وعنه أحمد، وإسحاق، وابن معين، وله مصنفات، مات 188. ع. (3) [رجال الحديث] - جرير بن عبد الحميد بن قرط، الضبي، الكوفي، نزيل الري وقاضيها، ثقة صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه، مات سنة ثمان وثمانين، وله إحدى وسبعون سنة. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 756 - جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي، أبو عبد الله الرازي، القاضي. • وثقه الدارقطني. «الإلزامات والتتبع» . صفحة 237 و238. • وقال الدارقطني: يقال إن جريرا اختلف عليه صحيفة عاصم من صحيفة أشعث بن سوار. «العلل» 4 الورقة 28. • وقال من الثقات الحفاظ. «العلل» 5 الورقة 129.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٦٩، ح ١٧٠٠)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٩٦٠، ح ١٣٢١)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/٢٤٢، ح ٩٠٨)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٠/٨٣، ح ٢٤٠٢٠)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/٣٤٢، ح ٥١)
اقرأه في موضعه من «سنن النسائي (المجتبى)» ↗