صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

10732- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: لقيني كعب بن عجرة، فقال: ألا أهدي لك هدية؛ «إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا، فقلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد» (1). - وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: لقيني كعب بن عجرة، فقال: ألا أهدي لك هدية، سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: بلى، فأهدها لي، فقال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلنا: يا رسول الله، كيف الصلاة عليكم أهل البيت؟ فإن الله قد علمنا كيف نسلم، قال: قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد» (2). - وفي رواية: «أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إنا قد علمنا السلام عليك، فكيف الصلاة؟ قال: فعلمه أن يقول: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد» (3). - وفي رواية: «علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة عليه، فقال: قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد» (1). - وفي رواية: «لما نزلت: {إن الله وملائكته يصلون على النبي} قالوا: كيف نصلي عليك يا نبي الله؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد». قال: ونحن نقول: وعلينا معهم. قال يزيد: فلا أدري أشيء زاده ابن أبي ليلى من قبل نفسه، أو شيء رواه كعب (2). - وفي رواية: «أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، قد علمنا السلام عليك، فكيف الصلاة عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد» (3). - وفي رواية: «قلنا، أو قالوا: يا رسول الله، أمرتنا أن نصلي عليك، وأن نسلم عليك، فأما السلام فقد عرفناه، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد، وآل محمد، كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد، وآل محمد، كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد» (4). أخرجه عبد الرزاق (3105) عن عبد الله بن محرر، عن الحكم (ح) والثوري، عن الأعمش، عن الحكم. وفي (3106) عن ابن جريج. و«الحميدي» (728) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد. وفي (729) قال: حدثنا سفيان، قال: وحدثني عبد الكريم أبو أمية، عن مجاهد. و«ابن أبي شيبة» 2/ 507 (8721) قال: حدثنا وكيع، عن مسعر، عن الحكم. وفي (8722) قال: حدثنا ابن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد. و«أحمد» 4/ 241 (18283) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن الحكم. وفي (18284 و18285) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: حدثني الحكم (ح) قال: وحدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم. وفي 4/ 243 (18307) قال: حدثنا عبدة بن سليمان، قال: أخبرنا مسعر، عن الحكم. وفي 4/ 244 (18313) قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد. و«عبد بن حميد» (368) قال: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا الأجلح، عن الحكم بن عتيبة. و«الدارمي» (1458) قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، قال: الحكم أخبرني. و«البخاري» 4/ 178 (3370) قال: حدثنا قيس بن حفص، وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا أبو فروة (1)، مسلم بن سالم الهمداني، قال: حدثني عبد الله بن عيسى. وفي 6/ 151 (4797) قال: حدثني سعيد بن يحيى، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا مسعر، عن الحكم. وفي 8/ 95 (6357) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا الحكم. و«مسلم» 2/ 16 (838) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (839) قال: حدثنا زهير بن حرب، وأبو كريب، قالا: حدثنا وكيع، عن شعبة، ومسعر، عن الحكم. وفي (840) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش، وعن مسعر، وعن مالك بن مغول، كلهم عن الحكم. و«ابن ماجة» (904) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة، عن الحكم. و«أبو داود» (976) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (977) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا شعبة، بهذا الحديث. وفي (978) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن بشر، عن مسعر، عن الحكم بإسناده. و«الترمذي» (483) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثني أبو أسامة، عن مسعر، والأجلح، ومالك بن مغول، عن الحكم بن عتيبة. قال محمود: قال أبو أسامة: وزادني زائدة، عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: ونحن نقول: وعلينا معهم. و«النسائي» 3/ 47، وفي «الكبرى» (1211) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار، من كتابه، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سليمان، عن عمرو بن مرة. وفي 3/ 47، وفي «الكبرى» (1212) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: حدثنا حسين، عن زائدة، عن سليمان، عن الحكم. وفي 3/ 48، وفي «الكبرى» (1213 و9799) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله، عن شعبة، عن الحكم. وفي «الكبرى» (10119) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، قال: حفظناه من عبد الكريم، عن مجاهد. و«ابن حبان» (912) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، عن شعبة، عن الحكم. وفي (1957) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن مسعر، عن الحكم. وفي (1964) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر، وشعبة، عن الحكم. ستتهم (الحكم بن عتيبة، وعبد الملك بن جريج، ويزيد بن أبي زياد، ومجاهد بن جبر، وعبد الله بن عيسى، وعمرو بن مرة) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فذكره (1). ـ في رواية عبد الرزاق (3106)، وابن أبي شيبة (8721)، وأحمد (18284 و18285)، والدارمي، والبخاري (4797)، ومسلم، وابن ماجة، وأبي داود، والنسائي 3/ 48، وفي «الكبرى» (1213 و9799 و10119): «ابن أبي ليلى» غير مسمى. ـ قال أبو داود عقب (978): رواه الزبير بن عدي، عن ابن أبي ليلى كما رواه مسعر، إلا أنه قال: «كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد»، وساق مثله. ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث كعب بن عجرة حديث حسن صحيح، وعبد الرحمن بن أبي ليلى كنيته: أبو عيسى، وأبو ليلى اسمه: يسار. ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي، عقب رواية عمرو بن دينار: حدثنا به من كتابه، يعني القاسم بن زكريا، وهذا خطأ. ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي عقب رواية الحكم: وهذا أولى بالصواب من الذي قبله، ولا نعلم أحدا قال فيه: عمرو بن مرة، غير هذا، والله تعالى أعلم. ـ زاد في «الكبرى»: وهو عن الحكم مشهور.